附一：《易中天對話王立群》

他的講史風格被觀眾譽為儒雅、厚重。

王立群：“我覺得一個人，要正視自己民族的歷史，是需要勇氣的。”

他的講史風格被觀眾譽為詼諧、幽默。

易中天：“我們都是公雞中的‘戰鬥機’啊！”

王立群、易中天，一莊一諧兩位主講人，將就《王立群讀〈史記〉》系列節目展開對話，揭秘王立群讀《史記》背後的故事。敬請關注《百家講壇》特別節目——《易中天對話王立群》。

王立群在2006年初登《百家講壇》，連續主講了《漢代風雲人物》之項羽、呂後系列。他儒雅和厚重的講史風格，給觀眾留下了深刻的印象。從2007年1月開始，《百家講壇》又推出了王立群先生擔綱主講的大型系列節目——《王立群讀〈史記〉》。這個系列節目是《百家講壇》2007年重點打造的節目，因此眾多媒體預言今年將是“《史記》年”。

在本期節目中，特邀嘉賓易中天，以及自發趕來的王立群的熱心粉絲“群眾”，圍繞著《史記》與王立群先生進行了一場精彩的對話。那麽，王立群先生的歷史觀究竟是什麽？他的一生究竟有著怎樣不平凡的經歷？王立群研究《史記》的獨到之處究竟在哪裏呢？

易中天：觀眾朋友們大家好，這裏是《百家講壇》。今天是一期特別的節目，特別在什麽地方呢？今天不是一位主講人站在講台上講，今天是兩位主講人，來進行一次對話。一個是我，《品三國》的易中天；還有一位，就是讀《史記》的王立群。大家知道，《史記》是一部著名的歷史著作，王立群先生是河南大學文學院的教授。老兄是學中文的嗎？

王立群：我學的是中國古代文學。

易：教的呢？

王：教的，本科是教兩漢魏晉南北朝文學，碩士帶的是古代文學，博士是帶的中國古典文獻學。

易：也就是說，你是學文學的，也是教文學的，現在來講歷史，你不覺得是公雞下蛋嗎？

王：那不你先下在前面嗎？

易：我不但覺得我是公雞下蛋，我是公雞下鴨蛋。你說今天把我整到這兒來，當一個貌似主持人的角色，不整個一個公雞下鴨蛋嗎？下就下吧，我就認了。你呢？

王：我也認了。

易：哦，你也認了。那意思就是說下咱們的蛋，讓人家說去吧！這麽說來，我們兩個還有很多的相似之處。因為我也是學中國古典文學的，現在也在《百家講壇》講歷史。我們都是公雞中的“戰鬥機”啊！

王：老公雞。

易：打鳴嗎？

王：還打。

易：還打鳴。

＊ 易中天先生開篇就妙趣橫生，戲言王立群和自己都是學中文出身，開講歷史是公雞下蛋，而且是公雞中的“戰鬥機”。那麽，王立群先生是究竟如何看待這個問題的呢？在《史記》兩千多年的歷史跨度中，他為什麽要從漢武帝切入呢？王立群先生的歷史觀究竟是什麽呢？

王立群的歷史觀

易：今天來了你的很多的Fans。打探一下，你的Fans叫什麽？叫“群眾”嗎？

王：好像是吧，我還不太了解，大概叫“群眾”的比較多。

易：那我們聽聽群眾的呼聲吧，他們會有很多問題要問你。哪位“群眾”先提出問題來？這位，請。

觀眾：您從歷史到現實的這個契合點，您是怎麽找到的？

王：歷史是過去的今天，今天是過去的延續，其實歷史和今天沒有一個截然的界限。所以在講史的時候，你看到的雖然是古代的歷史事件、歷史人物，但是你稍微深入一點。因為我是教文學的，我上課教古代文學，全是分析人物。我講《項羽本紀》就是分析項羽，我講《李將軍列傳》我就分析李廣，全是分析人物。所以我們教了幾十年書，就練會了一個本領，就是看到文獻就分析人物。歷史人物和今天的人物在人性上是相通的，這一點是非常明顯的。所以我們在講的時候就很容易讀到史書就想到現實，看到現實就想到史書，所以很容易就找到這個契合點。

易：我在這兒也概括一下吧，滿足一下我的概括欲。就是說文學是人學，史學也是人學。文學是人創造的，歷史也是人創造的。沒有人就沒有文學，也沒有歷史。而過去和現在是連接在一起的，它的連接點就是你剛才問的那個問題，就是人性。實際上《百家講壇》為什麽要講文學，為什麽要講歷史呢？實際上就是給大家講講人性，以便我們每一個觀眾通過收看這個節目，能夠活得更像一個人，能夠活得更幸福，做得更有人性，更有人情味。這就叫以人為本。好，下一位觀眾。

觀眾：您好，王教授。我想問的就是，為什麽您讀《史記》是選擇漢武帝為角度來切入《史記》？