附二：《解讀於丹》（第3/6頁）

主持人：我看剛才女孩子還說了，有感情上的問題也會跟你講，真的啊？

於丹：那我覺得是最大的一部分就是跟我來談感情問題的，因為我身邊的這些學生，她從十七八歲上大學，然後到二十六七歲博士畢業，就這一段時候是她們肯定要經歷感情的時候，所以每個人肯定有她自己不同的心事來找你。這種時候呢，我有些學生就屬於那種特別不講理，推門就進，就是你手裏不管在忙著什麽，推門進來坐在沙發上就哭，你也不能跟她商量說換個時間，你剛說她就會說，我媽媽離得又遠，那你不讓我找你我找誰啊？然後你就讓她說吧。其實我後來明白了，就是在更多的時候，你並不能給她出什麽主意，你也不能在這個時候讓她從痛苦裏邊走得更遠，她所需要的人就是安安靜靜地能懂得她，就是你就讓她抱著哭一場，然後哭得你一身稀裏嘩啦的，她就很高興地走了。

主持人：剛才聽一個細節的時候，下面大家也在笑，說那女孩子說，於老師都會以她豐富的感情經驗來開導我們。我們能理解，你覺得做老師真的可以把所謂的名字放下來，然後以一個人的方式再跟另一個人交流嗎？

於丹：其實什麽是老師呢？我有一個學生，她給我的一個小禮物，讓我就明白什麽是老師。一個小女孩兒，她在軍訓的時候，打著手電筒在被窩裏面給我做了一個禮物，因為她想趕在我生日的時候送給我。她是自己一針一針地繡了一幅小小的十字繡，然後放在一個有機玻璃的罩子裏面給了我。我當時看的時候沒有看明白，看到是一個很優雅的一個女人彎著腰拿著一根針，然後底下有一個鼻涕兮兮的小臟孩，然後舉著胳膊，她抓著那個小孩的胳膊。我還問這個女孩，我說哎呀，她幹什麽呢，是給他打預防針嗎？然後那個孩子就笑了，她說你自己看吧，她就走了。後來我從那個玻璃罩子的後面摳出來一封信，疊得小小的。那信裏面她跟我講，她說其實每個孩子都是掉到地上的天使，他們來到地上是因為他們的翅膀斷了，那麽在他還沒有忘記天空的時候，他一直想要尋找到為他縫補翅膀的人。這就需要在成人的世界裏，沒有人嘲笑這些孩子的青澀、莽撞、唐突，能夠包容他們，能夠愛他們，能夠鼓勵他們縫起翅膀，重新還記起天空。她說我遇到你，其實就是遇到了一個給天使縫補翅膀的人。其實這是我覺得迄今為止，對老師這個角色最好的一種解釋。

主持人：我剛才在化妝室的時候，有一個大媽走進來，那位，然後走進來之後，於丹老師正在那兒化妝，她就遞過來這麽一個小橘子，我給帶過來了，給於丹手裏頭，然後轉身就走。我就把這位大媽給叫住了，我說您幹嗎給她這麽個橘子？大媽特樸實，大媽手裏還攥著另外一個橘子皮呢，說我就倆啊，我吃了一個我給她一個，然後轉身就走了。我就覺得，在這個世界上有很多特別質樸的東西，但它就是能打動你的心，讓我覺得它是什麽。接下來我要把時間交給在座的各位，你們有什麽樣的問題可以直接向於丹提出，請。

觀眾一：於老師你好，想向您請教一個問題。孔子說過，“唯女子與小人難養也”，請問您對這句話有什麽樣的理解？謝謝。

於丹：其實關於這個問題，在經典裏面是有過多重解釋的：有人解釋就是說他歧視女子，認為女子由於眼界不開，沒有社會化的過程，所以可能她們就是心智蒙昧，跟小人一樣，有此一說。還有一說呢，說“女”和“子”都是指那種繈褓中的嬰兒，就是指小孩兒難帶。那麽關於這個解讀，經典的解讀，學術上的解讀，我們在這兒姑且不論，有很多解釋。我自己的看法，我比較同意這麽一說，就是這裏的“小人”是指小孩子，也就是說，女人和小孩子都是有著相同的心性的，有時候可能讓男人琢磨不定。這句話說全了，是“唯女子與小人難養也，近則不遜，遠則怨。”也就是說對女人和對孩子，你要是對她太好了，太寵愛了，她就對你不恭敬，“不遜”就是不恭敬；但是你要是不理她了，疏遠了，又落埋怨，她就開始撒嬌了，開始覺得你對她不好了。其實我覺得這個話呢，說得挺對的，也挺感性的，因為我覺得這個就是寫出了一種女人的性情。其實一個女人如果說到什麽年紀上還都有一股孩子氣，這個女人就一定是幸福的。所以如果說這就叫“難養”的話，那我們頂多就說，孔夫子不太解風情了，覺得這個事有點費勁啊。但是我覺得這句話本身說出來的“近則不遜，遠則怨”，這應該是一個普遍的現象，它不是一種性別歧視。

主持人：也可能會有人在電視機前已經不答應了，說女子與小人，“小人”這個詞在《論語》當中一直與“君子”對立，大家都認為它的公意就是品行不端，或者說比較卑劣的人，你現在把它解釋成小孩子，這是不是有點強詞奪理？