卷之七（第4/9頁）

【原文】公歸，乃納冊於金縢之匱中。王翼日乃瘳。

【直解】納，是藏。冊，是祝詞。瘳，是愈。史臣說，周公請禱既畢而還，太史乃藏其祝之詞於金縢之匱中。公歸明日，武王之疾果愈。蓋雖三王保護之力，寔周公請代之誠所感通也。

【原文】武王既喪，管叔及其群弟乃流言於國，曰：“公將不利於孺子。”

【直解】此以下，是史臣記周公輔成王時事。管叔，名鮮，是周公兄。群弟，是蔡叔度、霍叔處。流言，是無根之言，流傳於人者也。不利，譬如說要害他一般。孺子，指成王。武王既喪，成王尚幼，周公乃攝位行事。是時周公之兄管叔，方監殷武庚謀為不軌，乃與群弟蔡叔、霍叔等，造為無根之言，流布於國中說：“如今周公，將謀篡位不利於孺子。”所以危懼成王，而勸搖周公也。蓋主少國疑之時，奸人之所窺伺；托孤寄命之地，大臣之所難居。故雖以周公之聖，猶不免於流言如此。

【原文】周公乃告二公曰：“我之弗辟，我無以告我先王。”

【直解】辟字，解做退避的避字。周公當流言之際，心不自安，乃告太公、召公說：“我受命先王，輔佐少主，本欲安社稷，定國家，非為身計也。如今這等流言，則人心驚疑，上下易生嫌隙。我若不自退避，使讒謗得行，則變起蕭墻，禍貽社稷，於大臣之義，有所未盡，他日死後，也無詞以告我先王於地下矣。”夫周公顧命元老，王室懿親，乃恝然避而去之，似為一身利害之謀，不為國家安危之計，何也？蓋其忠誠懇至，亡身為國，使身退而流言可息，國家可安，則何所系戀而不為乎？然必告二公以退，則公雖居外，國事有托，亦可以不至於亂耳。聖人之舉動光明，處變從容，於此可見。

【原文】周公居東二年，則罪人斯得。

【直解】居東，是避居東都。罪人，指管、蔡。初流言之起，成王雖疑周公，然事無指實。及周公避居東都，到二年之久，成王方知流言的人，乃是管、蔡。其誹謗忠良，謀危社稷之罪狀，至是始發露而不可掩矣。蓋小人陷害君子，蹤跡詭秘，而周公忠誠自信，亦不急急於自明。故雖以成王之賢，猶遲遲而後得其罪，此任賢察奸，所以為難也。

【原文】於後，公乃為詩以貽王，名之曰《鴟鸮》。王亦未敢誚公。

【直解】貽，是與。誚，是詰責的意思。成王既知流言起於管、蔡，其疑漸釋。此後周公乃作詩四章以與成王，篇名叫做《鴟鸮》。其詩托鳥自言，鴟鸮既破其巢，又取其卵，以比武庚之敗管、蔡及王室。蓋深著王業艱難，不忍毀壞的意思。周公此詩，意發於忠憤，而詞近於切直。成王亦虛心受之，未敢詰責周公，足以見其悔心之萌矣。

【原文】秋，大熟，未獲，天大雷電以風，禾盡偃，大木斯拔，邦人大恐。王與大夫盡弁，以啟金縢之書，乃得周公所自以為功代武王之說。

【直解】熟，是豐熟。獲，是收獲。偃，是倒。拔，是起。弁，是皮弁。啟，是開。史臣又敘說，是年秋，田和大熟，尚未收獲之時，忽然雷電大作，加以暴風，田禾都吹倒，大樹都拔起來，一國之人，震驚恐懼。成王因這天變，乃與大夫諸臣，盡服皮弁，以發金縢之匱，欲取冊書祈禱。偶得周公當武王有疾之時，自以請命三王為事，欲以身代死的說話，即當時請命之祝詞，納於金縢之匱中者也。蓋周公精誠上徹於天，而未信於成王，故天出災異，以警動之如此。

【原文】二公及王乃問諸史與百執事，對曰：“信。噫！公命，我勿敢言。”

【直解】二公，即太公、召公。諸史百執事，是諸蔔筮執事之人，即周公當時所命以蔔武王之疾者。信，是信有此事。噫，是嘆聲。太公、召公及成王，既見了周公欲代武王的祝詞，乃問其事之始末於諸蔔筮執事的人。眾人乃對說：“當時周公誠有此事。”又嘆息說：“我之蔔龜納冊，周公皆曾命我等為之。但當冊祝之日，恐人心搖動，不欲宣泄，故我等不敢以告於人耳。”夫觀之天變，證之人言，周公之忠誠於是乎益顯矣。

【原文】王執書以泣，曰：“其勿穆蔔。昔公勤勞王家，惟予沖人弗及知。今天動威，以彰周公之德，惟朕小子其新逆，我國家禮亦宜之。”

【直解】書，即金縢匱中所藏的冊。威，指天變說。彰，是顯。新，當作親。逆字，解做迎字。成王聞諸史百執事之言，乃執周公請命之冊書，涕泣以告諸大夫說：“今日感召天變，已知其由，我君臣不必共蔔矣。昔周公在皇考時，不但輔佐經營，盡心竭力，至於請命代死，為國忘身，其勤勞王家如此。此時我尚幼沖，不及詳知，致使公橫遭流言，不安其位，此予小子不明之過也。今天警動我以風雷之威，使得見金縢之書，以知公之精忠至誠，始終為國。是乃天所以彰顯周公之德也。今日欲消弭天變，豈可使公之身，一日不在朝廷之上乎？惟我小子其親迎公以歸，於我國家褒崇有德之禮，固宜如此矣。”至此而周公之心始明，成王之疑始釋，周之社稷，所以幾危而復安也。