卷之十一（第4/8頁）

【原文】“國則罔有立政用人，不訓於德，是罔顯在厥世。繼自今立政，其勿以人，其惟吉士，用勵相我國家。

【直解】人，是利小人。吉士，是善人君子。勵，是勉。周公告成王說：“自古為國家者，皆必用賢而後成治功，無有欲建立政務，而用那利小人者。蓋這人，傾巧辯給，其智足以聳動人主，其言足以惑亂視聽，所存所行，都不順於德。倘萬一錯用之，他是陰類，必降其國於暗昧，使人君沒有光顯的事業在世間。王當自今日以後，凡建立政務，切不可用這等利小人，只當用善人君子，一心委任，使他得勉力輔相我國家。這樣吉人，他道足以正君，德足以服眾，其所存所行都順於德。他是個陽類，必能升其國於明昌也。”此章反復於君子小人之際，詞意懇切，誠萬世人君所宜深省也。

【原文】“今文子文孫，孺子王矣。其勿誤於庶獄，惟有司之牧夫。

【直解】周公又說：“今王為武王之文子，文王之文孫，以幼沖即王位矣。凡所行只法我文王，不要下侵臣職，自家錯誤了一應刑獄的事。但以此責任那所司典守之官，使他用心去整理，然後人得以守其職而無侵官之患也。”周公初說庶言、庶獄、庶慎三件事，此獨言庶獄者，蓋刑獄乃民之司命，人君尤當加意詳慎，擇人而任之。若少任喜怒，而以己意聽斷，必至於刑罰失中，使民無所措其手足。故周公獨舉以告成王，而致其丁寧之意如此。

【原文】“其克詰爾戎兵，以陟禹之跡，方行天下，至於海表，罔有不服，以覲文王之耿光，以揚武王之大烈。

【直解】詰字，解做治字。戎，是戎服。兵，是兵器。禹跡，是禹所疆理九州之地。陟，是超而過之之意。方，是四方。海表，是海外蠻夷之國。覲，是見。周公告成王說：“今王纘承大業，當安而思危，治而防亂，不可忘了武事。必須修治爾戎服兵器，簡擇將帥，操練士卒，使武備精明，足以壯戰勝攻克之威，杜奸雄窺伺之漸。將見王靈遠振，還超越了大禹所疆理九州五服之地。由是威加四方，旁行天下，以至四海之外，九夷八蠻之國，無不畏懼詟服，莫敢橫行者。如此，則周家之業，日以隆盛；文王之盛德耿光，益顯見而不至遏佚；武王開基的大烈，益播揚而不至委靡。是為善繼善述，而無愧於文子文孫之責也。”嘗觀前代繼體守文之主，往往狃於太平，以兵為諱，故聲容徒盛，而武備日衰，卒有禍亂，多不能救。周公告成王以克詰戎兵，可謂老成長慮之言矣。

【原文】“嗚呼!繼自今，後王立政，其惟克用常人。”

【直解】後王，指周家後世子孫言。常人，是常德之人。周公又嘆息說：“繼自今，凡我周家後王建立政務，須是能用常德之人，專任以三宅之事，毋使邪小人，得而間之可也。”按：此篇言“庶常吉士”，又言“克用常人”。蓋人而有德為難，德之有常者尤難，非忠厚正直，才與誠合之人，不足當此。人君得而用之，子孫黎民，尚亦有利哉！宜周公舉以為成周之家法也。

【原文】周公若曰：“太史，司寇蘇公，式敬爾由獄，以長我王國。茲式有慎，以列用中罰。”

【直解】這一節，疑有錯簡。蓋周公命史之詞，史臣以上文有慎重庶獄之言，故誤記於此。蘇，是國名。公，是爵。武王時，蘇忿生以諸侯為司冠。由字，解做用字。長，是延長。列，是問刑的條例。中罰，是刑罰輕重得中。周公呼太史而告之說：“刑獄重事，執法者必如蘇公而後可。昔在武王時，蘇忿生為司寇之官。他於小大之獄，都不敢輕易裁斷，必哀矜詳審，惟恐枉了一人。故能導迎善氣，培植基本，以延長我王國。蘇公之功大矣！夫前人所行乃後人的師範。爾太史可將蘇公敬獄之事，書之簡冊，使後世做司寇的於此取法而加謹焉。則必能以輕重條例，用其中罰。蓋人之罪有大小，例有輕重。使法當其情，輕其所當輕，而不失於暴刻；重其所當，重而不失於寬縱。則刑罰得中，而天下無冤民矣！”按：《立政》一篇，論人君為政，莫先於用人，用人莫先於三事大臣。大臣得人，則百官皆得其人，而治道舉矣。末又歸重於兵刑二事。蓋兵者，國之衛；刑者，民之命。必治兵乃可以弭兵，必慎刑乃可以無刑，故尤當加意擇人以任之。誠萬世有天下者之永鑒也。