卷之十二（第5/11頁）

【原文】大輅在賓階面，綴輅在阼階面，先輅在左塾之前，次輅在右塾之前。

【直解】輅，是車駕。大輅，是玉輅。賓階，是西階，以其為賓客所升，故謂之賓階。綴輅，是金輅，王乘玉輅，而金輅即連綴其前，故謂之綴輅。阼階，是東階，以其為主人酬酢賓客之所，故謂之阼階。先輅，是木輅，以其輅之先，故謂之先輅。塾，是門側之堂。次輅，是象輅與革輅，以其次於木輅，故謂之次輅。史臣記當時又陳設五輅。玉輅在西階南向。金輅在東階南向。木輅在左塾之前北向，與玉輅相對。象輅革輅在右塾之前北向，與金輅相對。此皆成王平日之所乘者，故備設之，亦陳寶玉之意也。然儀物之陳皆以西為先者，以成王殯在西序故爾。

【原文】二人雀弁，執惠，立於畢門之內。四人綦弁，執戈上刃，夾兩階戺。一人冕，執劉，立於東堂。一人冕，執鉞，立於西堂。一人冕，執戣，立於東垂。一人冕，執瞿，立於西垂。一人冕，執銳，立於側階。

【直解】弁，是士冠。雀弁，是赤色微黑，如雀頭一般。惠，是三稜的矛。畢門，是路寢之門。綦弁，是文鹿皮冠。上刃，是持刃向外。戺，是堂稜。冕，是大夫冠。劉、鉞，都是斧類。東西堂，是東西廂的前堂。戣，是矛類。瞿字，當作戵字，是四稜的矛。東西垂，是東西廂的階上。銳字，當作字，也是矛類。側階，是東邊小階。此時將迎新王，故肅儀衛以備不虞。使武士二人，戴雀色的弁，執三稜之矛，立於畢門之內。四人戴鹿皮的弁，執戟以刃向外，夾立於東西兩階之旁近堂稜之處，每階二人。又大夫一人，戴冕執劉，立於路寢之東廂堂。一人戴冕執鉞，立於路寢之西廂堂。一人戴冕執戣，立於東廂之階上。一人戴冕執戵，立於西廂之階上。一人戴冕執，立於東邊小階。康王居憂於東室，故凡儀衛之陳，皆以東為先也。

【原文】王麻冕黼裳，由賓階。卿士、邦君麻冕蟻裳，入即位。

【直解】麻冕，是細麻之冕。，是升。蟻裳，是玄色之裳，如蟻色一般。儀物既陳，宿衛既備，乃迎嗣王入受顧命，以受命重事。且有祭告之禮，故變兇服而用祭服。康王麻冕黼裳，由西階升堂，蓋未受顧命，猶不敢以主道自居也。公卿大夫及諸侯，皆麻冕玄裳，從王而升，各入就班次。然王之祭服，其裳四章，今獨用黼；卿士邦君之祭服，其裳宜，今易而為玄，不純用吉服者，蓋酌吉兇之間，禮之變也。

【原文】太保、太史、太宗，皆麻冕彤裳。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼階。太史秉書，由賓階，禦王冊命。

【直解】太宗、上宗，是大宗伯。彤，是赤色。介圭，是尺有二寸的大圭。同，是爵。瑁，是天子所執之玉，以合諸侯之圭璧者。秉，是執。書，是載顧命的冊書。禦，是進奉。王與卿士邦君既升矣。太保是受遺詔的，太史是奉冊的，大宗伯是相禮的，三人皆服麻冕彤裳，純用吉服。大圭乃天子之所守，則太保奉之，同為祭祀之主。瑁為朝覲之主，則大宗伯奉之，皆由東階升堂。遺命冊書乃太史之所作，則太史執之，由西階升堂，遂以此冊命進之於王。太保宗伯奉符寶以傳嗣君，有主道焉，所以升自東階。太史尊先王之遺命，所以升自西階也。

【原文】   曰：“皇後憑玉幾，道揚末命。命汝嗣訓，臨君周邦，率循大卞，燮和天下，用答揚文武之光訓。”

【直解】皇後，是大君。末命，是臨終之命。卞字，解做法字。燮，是和。成王顧命之詞，大史既書之於冊以授康王，而復口陳其意說：“大君成王當大漸之時，親憑玉幾，發揚臨終之命。命汝嗣守文武的大訓，君鑒周之天下。然既居大位，必有大法，汝必率而循之。凡所以柔服萬民，安勸庶邦都，悉遵先王之成法，於以燮和天下之臣民，使皆相安相樂，無一人離心。能如是，則可謂善繼善述，慰答宣揚文武之光訓，而不負其啟佑之意矣。先王之所望於汝者如此，可不勉哉！”

【原文】王再拜，興，答曰：“眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威？”

【直解】眇，是小。而字，解做如字。康王既受顧命，乃再拜而起，答說：“君道甚難，天命可畏。眇眇然我微末小子，其能居大位，循大法，致大和，如我祖父之安治四方，以敬畏夫天命乎？蓋深以不勝為懼也。”