第九章 孟子談民權（第4/9頁）

言下之意，燕國的爵位是周天子封的，沒有經過周天子同意，當然不能隨便送人。

孟軻的話說得有道理，但是不難看出，他耍了一個花招，避開了“以臣代君”這個敏感點。而且還有一句潛台詞：只要周天子同意了，以臣代君也未嘗不可。要知道，齊國現在的王室田氏，正是買通了周天子，“以臣代君”而上位的。

齊宣王與無鹽女的故事

孟軻回到齊國，約是公元前319年的事。與此同時，淳於髡、鄒衍等人也回到了齊國，和孟軻一道，繼續在稷下學宮講學。從那個時期開始，稷下學宮進入全盛時期，最多的時候有學者上千人。他們坐而論道，著書立說，在中國文化史上寫下了輝煌的一筆。

這一切，得益於齊宣王的築巢引鳳政策。

據《史記》記載，齊宣王“喜文學遊說之士”，鄒衍、淳於髡、田駢、慎到等七十六人，都被賞賜了宅第，而且享受上大夫的待遇。

那個年代臨淄的房價雖然不高，一人一套單門獨戶的大院子還是蠻有吸引力的。上大夫如果擱到今天，至少也是個正廳級。司馬遷不無嫉妒地寫道，這些人啥事都不幹，成天發牢騷，就可以拿那麽高的工資，真是趕上好時候了。

《戰國策》中則記載了這樣一個故事。

一個名叫顏斶（chù）的學者來見齊宣王。齊宣王坐在堂上，很親熱地說：“快過來。”意思是，靠近一點，咱們好說話。

如果是現在的一些學者聽到政府官員這樣召喚，肯定會滿臉堆笑，弓著身子快步上前。顏斶卻一動也不動，只說了三個字：“您過來。”

是你要跟我說話，不是我要跟你說話，當然是你過來。

齊宣王本來臉上帶著和藹的笑容，一下子就僵住了。左右一看不對勁兒，趕緊低聲呵斥顏斶：“大王是君，你是臣。他可以要你過去，你怎麽可以要他過來？”

顏斶大聲說道：“我如果過去，人家會說我趨炎附勢；大王如果下來，人家會說他禮賢下士。與其讓我得趨炎附勢之惡名，不如讓大王得禮賢下士之美名。”

齊宣王惱怒地說：“那你說，到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”

顏斶不假思索：“當然是士人尊貴。”

這種論調，齊宣王還是第一次聽說。朝堂上的人都為顏斶捏了一把汗。只見齊宣王愣了半晌，才問道：“你這麽說，有根據嗎？”

“有。”顏斶說，“那年秦軍進攻齊國，秦王下令，有誰敢在柳下惠墳墓五十步以內的範圍內砍柴，格殺勿論！同時又說，有誰能夠砍下齊王的頭，就封他為萬戶侯，賞金千鎰。這說明君王的腦袋，還不如士人的墳墓啊！”

齊宣王被說得啞口無言。左右大臣護主心切，紛紛跳出來指責顏斶：“我們大王擁有千乘之國，重視禮樂，四方仁義智士，仰慕大王的賢德，莫不爭相投奔；四海之內，莫不臣服。現在齊國國泰民安，百姓安居樂業，乃自古以來最好的時代。士人本事再大，也不過是匹夫，徒步而行，耕種為生；沒本事的，只能住在窮鄉僻壤，做做看門人的工作。所以說，士人是十分低賤的。”

顏斶冷笑了一聲道：“那我問你們一個問題，大王為什麽要自稱寡人？”

大夥都愣住了，不知道顏斶葫蘆裏賣什麽藥，不敢輕易接茬。顏斶輕蔑地環視了他們一眼，說道：“大王賢德，天下皆知，不用你們提醒我。可即便是堯，也有九名助手；舜，有七位師友；禹，有五位親信；湯，有三名輔政大臣。堯、舜、禹、湯之所以成為堯、舜、禹、湯，是因為他們知道如何借助士人的力量。從古至今，還沒有光靠虛名就能成就大事的人。因此君王不應羞於向別人請教，更不應以向地位低微的人學習為恥。老子說得好，‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。’這就是為什麽君王都要自稱孤，自稱寡人。孤、寡是指生活困窘、地位卑微的人，可是諸侯們卻用以自稱，就是為屈己尚賢，難道你們不懂嗎？”

齊宣王在堂上聽了，長嘆一聲，道：“君子豈可侮辱？今天的事，完全是寡人自取其辱。以後就請顏先生待在寡人身邊，出必同車，食必同桌。寡人有什麽問題，直接向顏先生請教。”

顏斶這才朝齊宣王作了一個揖，說：“吃對我來說一點也不重要，粗茶淡飯，我也如同吃肉一般津津有味；出行我也不願坐車，我喜歡慢步緩行，安步當車。我要說的話，剛剛已經說完了。采不采納，則是大王的事。就此告辭！”說完拱拱手，飄然而去。

後人將“安步當車”作為一句成語，即出於此。

經歷了這件事後，齊宣王對待學者的態度更加謙遜，求賢之心也更加強烈了。