第二二三章 老子是誰？

關於老子的身世，歷來說法不一。

按《史記》：老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

這個說法，有很多不合理之處。

第一，如果老子姓李，為什麽叫老子而不叫李子？第二，此前沒有出現過李姓，老子的李姓從何而來？第三，周王室有大量王族處於失業狀態，守藏室之史這樣的職位怎麽會給一個外人？第四，守藏室之史是一個重要職位，特別對於王室來說，其重要性不言而喻。守藏室不僅是國家圖書館，而且是國家文物館，而且是中央文獻博物館。這樣重要的一個職位，是絕對不可能給一個楚國人來擔任的。

根據傳統，守藏室之史，這個職位一定出於世家，不是王族，也是周朝太史家族。

所以，《史記》的記載不足為據。

事實上，就連司馬遷本人也懷疑他自己的寫法，所以，《史記》中繼續記載：

或言老萊子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時雲。

自孔子死之後百二十九年，而史記周太史詹見秦獻公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉。”或曰詹即老子，或曰非也，世莫知其然否。

這樣，《史記》中，司馬遷實際上給出了老子的三個候選答案：李耳、老萊子、太史詹。哪一個是對的，司馬遷本人也不能確定。

既然司馬遷不能確定老子究竟是誰，為什麽卻要連老子的故裏都寫出來呢？有趣的是，老子的故裏是有道理的。當然，所謂故裏，應該是他的第二故鄉。

為什麽要說老子是太子晉的老師呢？因為太子晉的思想明顯受到老子的影響。而老子之所以能夠名揚天下，就是因為他是太子晉的老師，盡管不是正式的老師。

也正因為有了這樣的師承關系，當老子成為道家的祖師爺之後，太子晉也就成了道家的人物。

有人說老子名揚天下靠的是《道德經》，其實不然，在《道德經》面世之前，老子就已經因學問而名噪天下了。

當然，名傳後世，老子靠的還是《道德經》。

【論道大會】

太子晉和老聃在太子府恭候叔向和師曠來到，他們對這兩個晉國人也是聞名已久，十分仰慕。

四人相見，寒暄之後，分賓主坐定。

作為主賓和主人，叔向和太子晉客套了幾句。之後，各自介紹了老聃和師曠，又是一番互道景仰之情。

基本上，這就是當時世界上最博學的四個人在一起了。

四個人的談話很有趣，因為四個人的地位很有趣。

地位最高的自然是太子晉，理論上說，他是世界上排名第二的人物，而且，他是今天的主人。可是，老聃是太子晉的老師，又是國家圖書館的館長，因此從學術的角度來說，他的地位更高。但是，叔向是晉國的特使，當今世界上最強大國家的特使以及最強大國家的國君的老師，而且是客人，從實力而言，叔向更強。但是，師曠是叔向專門請來的，學問高深不說，還是個殘疾人，更需要大家的關照，也讓大家敬佩。

好在，四個人都很謙恭，都看重別人的地位而看輕自己的地位。因此，他們在一起是很輕松快活的。

幾人先談了一陣《詩經》，便談邊喝，談得高興。

談過了《詩經》，話題漸漸轉到時事上面，大家又說了些國際形勢。不過，對於晉國的權力鬥爭以及王室的權力鬥爭，大家諱莫如深，點到即止。

“老子先生，我有一件事情想向您請教。”叔向對老聃很恭敬。

“太傅客氣了，請講。”老聃也很謙虛。

“剛強和柔弱，哪一個堅固？”叔向問了一個聽上去很哲學的問題，實際上，他是想問問，怎樣做才能在晉國這樣復雜的環境中保住自己，保住家族。

老聃笑了笑，他知道叔向的意思，因為不僅叔向面臨這樣的問題，包括他自己在內的每個人都面臨這樣的問題。不僅晉國權力鬥爭激烈，王室也不例外。

“你看，一個人八十歲的時候，身體裏最強硬的牙齒就已經脫落了，而弱軟的舌頭還在。‘天下之至柔，馳騁乎天下之至堅（《道德經》）。’天下最柔弱的，能夠進入到天下最堅固的地步。‘人之生也柔弱，其死也剛強（《道德經》）。’人活著的時候是柔弱的，死了就硬邦邦了。萬物活著的時候是柔弱的，死了就枯槁了。從這些方面看，柔弱是活著的一類，剛強是死亡的一類。活著的，哪裏損壞了一定可以復原；死了的，哪裏損壞了一定會更糟糕。所以我知道，柔弱比剛強更堅固。”老聃的一番話，讓叔向有茅塞頓開的感覺。

“老子，您說得太對了，您是怎麽明白這個道理的？”叔向問。