第十一章 最後的宮殿

清代的後妃較之前朝來講真是太幸運了。不僅在入關之初就廢除了殉葬制度，使這些死於皇帝之後的女人得以壽終正寢，而且，歿後的喪葬也盡量做得風風光光，稱得上死後哀榮。後妃的陵寢或典制大備，或等級森嚴，使人深感皇家喪葬的威嚴、秩序和富有。這些生前盡心侍奉皇帝的後妃們，死後又規矩地來到各自的墓穴裏，靜靜地守望著、期盼著，使肅穆安靜的陵園裏更增加了一份唯美主義的淒婉。

1.皇後陵

老皇帝死了，新皇登基，新皇帝的母親如果還活在世上的話，那就是名副其實的皇太後了，被稱為聖母皇太後。這個時候的皇太後會覺得前所未有的威風，自己辛苦帶大的兒子如今成了萬民之主，真是名副其實的揚眉吐氣了。於是，在享受榮華的同時，開始像新皇登基後要為自己選擇萬年吉地一樣，也要為皇太後選擇墓地，成為百年後的永遠歸宿。

這個時候，新皇帝真的是心甘情願地為母後做事了。

其實，清代建造皇後陵是一個獨創。清代陵寢制度源於明代，可是，明代沒有皇後陵，那麽，死在皇帝駕崩以後的皇太後要葬在哪裏呢？原來，明陵地宮有三條隧道。可各自應時啟閉。如《明史·後妃傳》記載，“（明英宗孝莊皇後）成化四年九月合葬裕陵，異隧，距英宗玄堂數丈許，中窒之，虛右壙以待周太後”。1957年，發掘明定陵地宮，證實了這一記載。

和明陵地宮不同，清代帝陵地宮只有一條墓道，皇帝入葬地宮之後，地宮墓道就要關閉石門，永世不再打開了。所以，為健在的皇太後建陵，也是現實的需要。

寧靜的守護——昭西陵

清代在關外沒有建造皇後陵，包括死在皇太極後面的孝端文皇太後。順治六年（1699年）四月十七日，皇太後駕崩，終年51歲。遺體運回盛京後，火化為一壇骨灰，葬入昭陵地宮之中，這就為早已對漢文化感興趣的孝莊文皇後所不能接受了。因為，漢族士大夫很鄙視火葬，認為那樣把先人的屍體燒掉，野蠻而無情。所以，孝莊文皇後決定死後不要火化自己屍體。可是，如果要同皇太極葬同一地宮之中，既有骨灰壇子，還有巨大的棺槨，很不成格局。還是不要和皇太極葬在同一地宮中吧，這是孝莊文皇後的想法。於是，她臨終前很神秘地把康熙帝叫到跟前，商量解決的辦法。康熙帝聽從了祖母的意見，在東陵為祖母建了一處暫安奉殿。這個“暫安奉殿”一直延續了37年，直到雍正帝繼位，才將其改造為“昭西陵”。

這座昭西陵如同主人孝莊文皇後一般，默默守護在清東陵風水墻之外。

然而，昭西陵中的墓主人孝莊文皇後死後不歸葬東北昭陵，而葬在東陵，引來人們議論紛紛，其中最著名的就是關於“太後下嫁”的傳聞。可以說，所有持“太後下嫁”觀點的史學家們都到昭西陵來尋找依據，好多史家認為這是“太後下嫁”的鐵證：

首先，孝莊所謂的臨終遺囑引來後世的諸多質疑。康熙二十六年十二月二十八日，康熙帝諭：“太皇太後疾大漸時，諭朕曰：‘太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動，況我心戀汝皇父及汝，不忍遠去，務於孝陵近地，擇吉安厝，則我心無憾矣。’諄諄降旨，朕何敢違！伏思慈寧宮東，新建五間，太皇太後在日，屢曾向朕稱善，乃未及久居遽爾遐升。今於孝陵近地擇吉修建暫安奉殿。”

孝莊的這番話，是其死後由玄燁轉述的。可是，雍正即位之初，於雍正二年二月初五日，再次轉述孝莊這些話時，除了玄燁所述內容之外，又加入“若另起塋域，勞民動眾，究非合葬之義”的內容。同是一道諭旨，何以前後有如此大的差異？如果真像雍正所說“恐勞民動眾”，那麽，康熙在籌建暫安奉殿時，卻將禁城內新建五間特地拆運至遵化，擇地修建，其大殿為重檐廡殿頂，在東陵所有陵寢中規制為最高。而雍正在改擴建昭西陵時，添建了方城、明樓，又建其他後陵所沒有的小碑樓，這難道不是勞民動眾嗎？

為了否定合葬昭陵，雍正帝直言不諱道：“朕惟禮經雲‘合葬非古禮’，先儒又雲‘神靈有知，無所不通’。是知合與不合，惟義所在。今昭陵安奉日久，若於左近另起山陵，究非合葬之義。”雍正的這些話，在清朝典籍，確實查之有據。盡管這些理由言之鑿鑿，可是，死於順治六年（1649年）四月十六日的孝端文皇後，同是在關內，卻於翌年三月二十六日，葬入昭陵，與太宗合葬。孝莊即便不能與之合葬，但陪葬一帝卻是符合古禮的。