科學解釋？

此種轉變是如何發生的，幾乎從未有人問過這一問題。事實上，歷史學家、文學批評家、哲學家、法律理論家以及其他學者經常將此視作當然，並且主要把目光放在其影響上，經常認為這一變化乃是新科學觀念所帶來的結果。此種假設尤其通過托馬斯·拉奎爾的著作產生了廣泛影響，其赫赫有名的《制造性：從古代希臘到弗洛伊德的身體和性別》（Making Sex：Body and Gender from the Greeks to Freud）支配了當今有關性與性別的史學著作。此書通過精妙的個案研究揭示出，在整個西方歷史中，醫學觀念如何被社會所構建。拉奎爾揭示出，科學家用以描述身體的術語從來都不是中立的，而是源於不斷演化的有關男性女性之本質的文化假設。從古典時代直至啟蒙時代，人們普遍認為，男性與女性都具有基本相同的解剖結構，然而此後人們開始越來越強調——雖然從未完全排除其他觀念——兩性身體天生的差異。

拉奎爾教授敏銳地意識到，解剖學上的觀念變遷反映了更普遍的文化轉變，而非科學進展——這是他的部分觀點。至於這些關鍵的“社會與政治新發展”究竟是什麽，它們如何關聯到思想領域的變遷，“還需要進行更細致的研究”。盡管如此，他還是提到“這一身體的重構”是最為深刻的變化：它塑造了“廣闊的話語場域，它們衍生出相互競爭的意識形態，定義了沖突的術語，賦予各種爭辯以內涵”。它並非“源自”，而是“內在於”

福音派新教的興起，啟蒙的政治理論，18世紀新型公共空間的發展，將婚姻視為契約的洛克式觀念，法國大革命所帶來的社會劇變之可能，革命之後的保守主義，革命之後的女權主義，工廠制及其對兩性勞動分工的重塑，服務領域和商品領域內自由市場經濟的興起，階級的誕生。

在缺乏其他描述的情況下，很少人會驚訝於當今如此多的歷史學家幹脆認為，17世紀晚期與18世紀醫學觀念的變化本身導致了人們有關男女之性欲的全新觀念。

實際上，這一轉變只有從更廣闊的視野才能得到適當的解釋。即便到了1800年，關於性行為的生理學觀念自身的影響力仍然遠不如其在19和20世紀。人們的確開始以一種有別於18世紀的方式來看待男性與女性的身體，但僅憑此並不足以造成那種更廣闊的文化轉變。正如我們將要看到的，有關男女之性欲高低的動態平衡觀念在此前就得到了明確闡述，並且重要性日益突顯，而其視角則來自於更廣闊的自然、文化與社會考量：在戲劇與小說、新聞、詩歌、神學與哲學著作，以及道德評論中。本章開頭將描述這一轉變最為顯著的特征，結尾則闡述18世紀兩種最為持久的文化創造間一種引人注目的共生關系——小說的興起與誘奸的熱潮。