壓抑與控制（第4/4頁）

其結果造成了一種性文化，既分裂於又依賴於一系列悖論與虛偽——這有時候被稱為“維多利亞式妥協”，雖然其根本特征一直延續至20世紀晚期。正是在其中，性事務一方面被持續地剖析、探討與宣傳，另一方面又被認為應當遠離公眾的視線。在這種文化中，什麽是正常與正當的行為與知識，主要得視階層與性別的狀況而定；而其中的越軌行為也就變得極富性意味。與此同時，這種文化尋找著道德原則的根基，試圖越來越精確地區分公私領域，因此同一種行為可以按照不同的標準來對待，這取決於其曝光的程度。正如19和20世紀的政治史所示，男性的婚外性行為得到了普遍的默許；但如果他們的行為成為公共事件，則會受到激烈譴責。

這種矛盾的集合可以解釋為何學術界對於維多利亞時代與20世紀早期性文化的特征會有如此歧異的見解。我們很容易發現富裕人士沉迷於性自由中，也不難得知妓女大量存在。基於這類論據，有些研究維多利亞時代性生活的早期（並且是男性）歷史學家熱衷於強調其肉體享樂的一面。更晚近與更傾向女權主義的學者則與此相反，他們傾向於再次斷言女性在社會教化中所遭受的性壓抑，而男性的情況則要好一些。

再以阿瑟·芒比與漢娜·庫爾維克為例。芒比對於女性的任何看法都或隱或顯與性有關。他總是對她們的身體充滿興趣。這兩個人曾彼此親吻，也曾當著對方的面一絲不掛。但在他們共處的半個世紀中，他們似乎從未發生過性交。他們這種關系無疑極為罕見，但再也沒有比這更好的例子來說明維多利亞時代性迷戀與性約束之間的張力了。