第四節 穆宗時藩鎮叛服

元和十五年（820年），穆宗既立，改恒州為鎮州。避諱。是歲，王承宗死。二子為質在朝，軍中立其弟承元。時年十八。密疏請帥。詔移田弘正於成德，李愬自昭義徙魏博，劉悟自義成徙昭義，而徙承元於義成。又以田布為河陽、懷、孟節度使。布者，弘正子，弘正使率偏師攻淮西者也。隸嚴綬。鄰鎮以兩河近事諷承元，承元不聽。既聞滑州之命，諸將號哭喧嘩。承元諭之曰：“李師道未敗時，議赦其罪，師道欲行，諸將止之，他日殺師道者，亦諸將也。公輩幸勿為師道之事，敢以拜請。”遂拜。諸將泣涕不自勝。承元乃盡出家財，籍其人以散之，酌其勤者擢之。衙將李寂等十數人固留，承元斬之，軍中始定。此可見唐中葉後將擅於兵之概矣。明年，為長慶元年（821年）。正月，劉總棄官為僧。初總自弑逆後，每見父兄為祟，甚慘懼。乃於官署後置數百僧，厚給衣食，令晝夜乞恩謝罪。每公退，則憩於道場。若入他室，則忷惕不敢寐。晚年恐悸尤甚。故請落發為僧，冀以脫禍。兼請分割所理之地，然後歸朝。其意：欲以幽、涿、營州為一道，請張弘靖理之。瀛、莫為一道，瀛州，今河北河間縣。請盧士玫理之。平、薊、媯、檀為一道，平州，今河北盧龍縣。薊州見第五章第七節。媯州，今懷來縣。檀州見第四章第二節。請薛平理之。平者，嵩子，知河朔之俗而忠於朝廷。士玫時為京兆尹，與總為內姻，以文儒進而端厚。可謂人之將死，其言也善矣。穆宗初以總為天平節度使。既聞落發，乃賜紫，號大覺師。總行至易州界，暴卒。此從《舊書》。《新書》雲：軍中擁留不得進，殺首謀者十人，間道夜去。至定州卒。宰臣崔植、杜元穎，欲重弘靖所授而省其事局，惟割瀛、莫兩州，以士玫為觀察使，其它郡縣，悉以弘靖為盧龍軍節度使統之。河朔三鎮，至茲全服矣。然未幾而變起。

《舊書·張弘靖傳》曰：弘靖入幽州，薊人無老幼男女，皆夾道觀。河朔軍帥，冒寒暑多與士卒同，無張蓋安輿之別。弘靖久富貴，又不知風土，入燕之時，肩輿於三軍之中，薊人頗駭之。弘靖以祿山、思明之亂，始自幽州，欲於事初革其俗，乃發祿山墓，毀其棺柩，人尤失望。從事有韋雍、張宗厚數輩，復輕肆嗜酒。常夜飲醉歸，燭火滿街，前後呵叱，薊人所不習。又雍等詬責吏卒，多以反虜名之。謂軍士曰：“今天下無事，汝輩挽得兩石弓，不如識一丁字。”軍中以意氣自負，深恨之。劉總歸朝，以錢一百萬貫賜軍士，弘靖留二十萬貫充軍府雜用。薊人不勝其憤，遂相率以叛，囚弘靖於薊門館，執雍、宗厚輩數人皆殺之。續有張徹者，自遠使回，軍人以其無過，不欲加害，將引置館中。徹不知其心，遂索弘靖所在，大罵軍人，亦為亂兵所殺。明日，吏卒稍稍自悔，悉詣館請弘靖為帥，願改心事之。凡三請，弘靖卒不對。軍人乃相謂曰：“相公無言，是不赦吾曹必矣。軍中豈可一日無帥？”遂取朱洄為兵馬留後。洄者，滔之孫也。其子曰克融。《舊書·傳》曰：克融少為幽州軍校，事劉總。總將歸朝，慮有變，籍軍中素有異志者，薦之闕下，克融亦在籍中。崔植、杜元穎謂兩河無虞，遂奏勒歸鎮。幽州軍亂，洄廢疾於家，眾欲立之。洄自以老且病，推克融統軍務焉。《總傳》言：總請分割所理之地，仍籍軍中宿將，盡薦於闕下。因望朝廷升獎，使幽、薊之人，皆有希羨爵祿之意。崔植、杜元穎，不為久大經略，總所薦將校，在京師旅舍中，久而不問。朱克融輩，僅至假衣丐食，日詣中書求官，不勝其困。及除弘靖，又命悉還本軍。克融輩深懷觖望，其後果為叛亂。《弘靖傳》同。此等皆成敗論人之辭。河朔諸帥，養尊處優久矣，能冒寒暑與士卒同甘苦乎？習於乘馬，不張蓋安輿或有之，然此可謂同甘苦乎？裴度之入蔡也，李愬具櫜鞬候度馬首。度將避之。愬曰：“此方不識上下等威之分久矣，請公因以示之。”度乃以宰相禮受愬迎謁，眾皆聳觀。此不甚於肩輿乎？何以蔡人不叛？發祿山墓而失望者，祿山之類乎？幽、薊之民乎？《新書·弘靖傳》：俗謂祿山、思明為二聖，此必非凡民之語也。蔡之舊令，途無偶語，夜不然燭；人或以酒食相過從者，以軍法論。裴度乃約法：盜賊鬥殺外，余盡除之。往來者不復以晝夜為限。當是時，其寮佐，得無有夜飲醉歸者乎？而史雲：蔡之遺黎，至是始知有生人之樂，何也？弘靖代韓弘帥宣武，以寬緩稱，其寮佐，何至輕詬責士卒？韋雍、張宗厚，蓋持綱紀最嚴者，故先見殺耳。即張徹亦賢者也。《實錄》《舊傳》《韓愈墓志》記徹死事頗異，要之能抗節者也。見《通鑒考異》。然則弘靖寮佐，蓋極一時之選矣，有輕肆嗜酒之理乎？成德之歸命，