第二十二章 隋唐五代學術

第一節 學 校

隋初有國子、太、四門、書、算五學，仁壽元年（601年），廢之，惟立太學一所，煬帝又復之，已見第二十一章第三節。論史者多訾文帝之不悅學，其實非也。《隋書·儒林傳》曰：“曩之弼諧庶績，必舉德於鴻儒，近代左右邦家，鹹取士於刀筆。然則古之學者，祿在其中，今之學者，困於貧賤。明達之人，志識之士，安肯滯於所習，以求貧賤者哉？此所以儒罕通人，學多鄙俗者也。”又曰：“自正朔不一，將三百年，師說紛綸，無所取正。高祖膺期纂歷，平一宇內。頓天網以掩之，賁旌帛以禮之，設好爵以縻之。於是四海九州，強學待問之士，靡不畢集焉。天子乃整萬乘，率百寮，遵問道之儀，觀釋奠之禮。博士罄懸河之辯，侍中竭重席之奧。考正亡佚，研核異同。積滯群疑，渙然冰釋。於是超擢奇雋，厚賞諸儒。《本紀》：開皇二年十二月，賜國子生經明者束帛。十年十一月，幸國子學，頒賞各有差。《儒林·房暉遠傳》：文帝嘗令國子生通一經者，並悉薦舉，將擢用之。京邑達於四方，皆啟黌校。齊、魯、趙、魏，學者尤多。負笈追師，不遠千裏。講誦之聲，道路不絕。中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時而已。”是文帝初嘗有意於興學，且頗收其效也。不特此也。《本紀》：開皇三年四月，“詔天下勸學行禮”。《柳機傳》：族弟昂，高祖受禪，拜潞州刺史。昂見天下無事，可以勸學行禮，因上表曰：“陛下君臨四海，因情緣義，為其節文，固已三百三千，事高前代。然下土黎獻，尚未盡行。臣謬蒙獎策，從政藩部，人庶軌儀，實見多闕。仰惟深思遠慮，情念下民，漸被以儉，使至於道，臣恐業淹事緩，動延年世。若行禮勸學，道教相催，必當靡然向風，不遠而就。”上覽而善之。因下詔曰：“建國重道，莫先於學；尊主庇民，莫先於禮。自魏氏不競，周、齊抗衡，分四海之民，鬥二邦之力。務權詐而薄儒雅，重幹戈而輕俎豆。民不見德，惟爭是聞。朝野以機巧為師，文吏用深刻為法。風澆俗敝，化之然也。雖復建立庠序，兼啟黌塾，業非時貴，道亦不行。其間服膺儒術，蓋有之矣？彼眾我寡，未能移俗，然其維持名教，獎飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。朕受命於天，裁成萬物。去華夷之亂，求風化之宜。戒奢崇儉，率先百辟。輕徭薄賦，冀以寬弘。而積習生常，未能懲革。閭閻士庶，吉兇之禮，動悉乖方，不依制度。古人之學，且耕且餐。今者民丁非役之日，農畝時候之余，若敦以學業，勸以經禮，自可家慕大道，人希至德，豈止知禮節，識廉恥，父慈子孝，兄恭弟順者乎？始自京師，爰及州郡，宜祗朕意，勸學行禮。”自是天下州縣，皆置博士習禮焉。此即《本紀》所雲三年四月之詔，讀《機傳》而可恍然於其所由來也。古之言儒學者，在朝廷之上，則思以此崇德化而緩刑誅；在閭閻之中，則思以此納民於軌物，易爭奪以和親，使奢縱者知節。自今觀之，不能先富後教，固終將徒托空言，然不能以此責古人。文帝於此二者，則可謂倦倦焉矣，而可謂之不悅學乎？開皇九年（589年）平陳，又下詔，言“武力之子，俱可學文。有功之臣，降情文藝，家門子侄，各守一經，令海內翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州縣，生徒受業，升進於朝，未有灼然，明經高第。此則教訓不篤，考課未精。明勒所由，隆茲儒訓”。其期望之意尤篤，然其效終不可睹。乃有仁壽二年（602年）廢學之舉。詔言“國學胄子，垂將千數，州縣諸生，鹹亦不少，徒有名錄，空度歲時”，其易轍之意可見。《儒林傳序》謂“高祖暮年，不悅儒術，專尚刑名”。

其實合前文觀之，即知舍儒術而任刑名，乃歷代相沿之積習，高祖特欲革之而未能耳。獨指為不悅學，豈得事理之平？抑歷代之於學校，皆視為粉飾升平之具，本不期其有何實效，故雖成具文，亦不失望，文帝則凡事務求實際，故睹其無效，即必從而裁撤之，則觀其廢學，正可見其初意之誠也。仁壽二年（602年）廢學之舉：《本紀》雲：國子學惟留學生七十人，太學、四門及州、縣學並廢。七月，改國子為太學。《百官志》雲：罷國子學，惟立太學一所。《儒林傳序》雲：廢天下之學，惟存國子一所，弟子七十二人。其《劉炫傳）雲：廢國子、四門及州、縣學，惟置太學博士二十人，學生七十二人。國子、太學之存廢，《本紀》言之最悉，《志》《傳》所言皆不具。七十二人之數，則當從《儒林傳》。此蓋法孔門弟子身通六藝者之數？唐初國子學置生七十二人，蓋亦有所受之也？見下。煬帝好事文飾，正與其父相反，其復學，自亦徒有其名。《本紀》載大業元年閏七月之詔曰：“諸在家及見入學者，若有篤志好古，耽悅墳典，學行優敏，堪膺時務，所在采訪，具以名聞，即當隨其器能，擢以不次。若研精經術，未願進仕者，可依其藝業深淺，門蔭高卑，雖未升朝，並量準給祿。其國子等學，亦宜申明舊制，教習生徒，具為課試之法，以盡砥礪之道。”《儒林傳》言：“煬帝即位，復開庠序。國子、郡縣之學，盛於開皇之初。征辟儒生，遠近畢至，使相與講論得失於東都之下，納言定其差次，一以聞奏焉。”其所以拂拭而磨厲之者，似亦甚至。然虛文安能收實效？《傳》又言其“外事四夷，戎馬不息，師徒怠散，盜賊群起，空有建學之名，而無弘道之實，其風漸墜，以至滅亡”，宜矣。