第二節 文 字

隋、唐、五代之世，文字無甚變遷。貴人以私意妄造字者，亦止武後嘗作十有二文，見《新唐書》本傳。後人習知其音義者，只一後所自名之“曌”字而已。劉龔曾造一“”字而已。見第十四章第四節。《通鑒》陳宣帝太建十三年（581年）《注》雲：隋主本襲封隨公，故國號曰隋。以周、齊不遑寧處，故去“辵”作“隋”，以“辵”訓走故也。此說出於徐鍇。《困學紀聞》雲：徐楚金雲：“隋文帝惡隨字為走，乃去是成隋字。隋裂肉也，其不祥大焉。殊不知隨從辵，辵安步也。而妄去之，豈非不學之故？”其說未知信否。或以文帝好言 祥，後人為是附會。然此等無謂之顧忌，隋、唐之世確有之。《舊書·高宗紀》：儀鳳三年十二月，“詔停明年通乾之號，以反語不美故也”。《新書·百官志》：“武後垂拱二年（686年），有魚保宗者，上書請置匭以受四方之書。乃鑄銅匭四，塗以方色，列於朝堂。以諫議大夫、補闕、拾遺一人充使知匭事，禦史中丞、侍禦史一人為理匭使。其後同為一匭。天寶九載（750年），玄宗以匭聲近鬼，改理匭使為獻納使。”至德元年（756年）復舊。又《地理志》：邠州，“邠”故作“豳”，開元十三年（725年），以字類“幽”改。皆其事也。《舊書·地理志》：莫州，本瀛州之鄚縣。景雲二年（711年），於縣置鄚州。開元十三年（725年），以“鄚”字類“鄭”字，改為“莫”。避字形之相混，而於詁訓無亂，此則無譏焉。此等新造新改之字，惟專名不取其義者為能行，此亦文字自然之條例，足見其不能以私意造作也。

避諱時之字，久之，有遂與本字相淆者。《困學紀聞》雲：“成都石經，孟蜀所刻，於唐高祖、太宗之諱皆闕畫。範魯公相本朝，其戒子侄詩，曰堯舜理，曰深泉薄冰，猶不忘唐也。”《集證》引《容齋隨筆》雲：“蜀本石九經，皆孟昶時所刻。其書淵、世、民三字皆闕畫，蓋為唐高祖、太宗諱也。昶父知祥，嘗為莊宗、明宗臣，然於存勖、嗣源字乃不諱。前蜀王氏已稱帝，而所立《龍興寺碑》，言及唐諸帝，亦皆半闕。乃知唐之澤遠矣。”又引《郡齋讀書志》雲：“《石經尚書》十三卷，偽蜀周德真書，《論語》十卷，張德鈞書，皆闕唐諱，蓋孟氏未叛唐時所刻？《毛詩》二十卷，《禮記》二十卷，皆張紹文書，《左氏傳》三十卷，不題書人姓氏，則不闕唐諱，蓋是知祥僭位後刻石也？”何義門謂《孟蜀石經》及範質之避唐諱，乃“相承以熟，未可為不忘唐之證，厚齋特望人不遽忘宋耳。”何說自得其真。理之與治，代之與世，今人下筆，猶是相淆，不能盡復唐以前之舊，亦習熟為之也。《困學紀聞》又雲：“唐有代宗，即世宗也，本朝有真宗，即玄宗也。皆因避諱而為此號。祥符中，以聖祖名，改玄武為真武，玄枵為真枵，《崇文總目》謂《太玄經》曰《太真經》。若迎真、奉真、崇真之類，在祠宮者非一。其末也，目女冠為女真，遂為亂華之兆。”《宋史》：祥符五年（1012年），真宗夢神人傳玉皇之命，雲令汝祖趙玄朗授汝天書。遂尊號曰聖祖，以為趙之始祖。改玄聖曰至聖。代宗即世宗，真宗即玄宗，雖治史者亦或忘之矣。歷代避諱之字，易世後未經改正者甚多，有一望可知者，亦有因以滋疑者，殊背古人臨文不諱之義，寧非以私意亂公用之文字乎？古人之諱，重在口不重在筆。臨文不諱，則雖口誦之猶不諱也，況於筆乎？或謂司馬遷以父名談，故其書改談為同。然古同音字恒相通假，說實未必然也。

文字之學，斯時尚無甚足稱。自來治小學者，流別有二：一主於博，一主於精。務博者但求所知之多，求精者則必明於文字演變之原，深知古今訓釋之異。二者固各有所長，然搜采所得，亦必以謹嚴之法治之，乃能有真知灼見而克盡其用。則求精者實尤難能可貴也。隋、唐間之小學，偏於求博。其時負盛名者為曹憲。《舊書·儒學傳》雲：憲精諸家文字之書。自漢代杜林、衛宏之後，古文泯絕，由憲此學復興。大業中，煬帝令與諸學者撰《桂苑珠叢》一百卷，時人稱其該博。憲又訓注張揖所撰《博雅》，分為十卷。煬帝令藏於秘閣。太宗嘗讀書，有難字，字書所闕者，錄以問憲。憲為之音訓，證引明白。太宗甚奇之。所撰《文選音義》，甚為當時所重。初江淮間為文選學者，本之於憲。又有許淹、李善、公孫羅，復相繼以《文選》教授，由是其學大興於代。淹等三人事跡，即次憲後。《淹傳》雲：尤精詁訓。撰《文選音》十卷。《善傳》雲：注解《文選》，分為六十卷，表上之。《羅傳》雲：撰《文選音義》，行於代。案文字愈古，單言愈多，愈後復言愈多。《新書·睿宗昭成順聖皇後竇氏傳》：初太常加謐後曰大昭成。或言法宜引聖貞冠謐，而曰大昭成，非也。以單言配之，應曰聖昭若睿成，以復言配之，應曰大聖昭成、聖真昭成。單言即今所謂單音字，復言則今所謂復音之辭也。單音字之用，隨世而減，故後人多不之識。惟博覽者為能知之。此等罕見之字，尤多存於辭賦中，故憲等皆以小學而兼選學。然讀他種古書，亦不能舍此。故顏師古長於《漢書》，史亦稱其博覽、精故訓學，所注《急就章》，與其《漢書注》俱顯於時。《新書·儒學傳》。而李善亦嘗撰《漢書辨惑》三十卷也。《舊書》本傳。《桂海珠叢》一百卷，而其《要略》僅二十卷，可見其所載者，初非日用所急。其後武後又有《字海》一百卷。卷帙與之相埒。《新書·藝文志注》雲：“凡武後所著書，皆元萬頃、範履冰、苗神客、周思茂、胡楚賓、衛業等撰。”諸人固亦多文士，足見此風之未變也。求精者必於較古之書，《說文解字》則其選。故顏之推甚好之。見《兩晉南北朝史》。此學人之所以異於文人者。《新書·藝文志·小學類》有李騰《說文字源》一卷。《注》雲：“陽冰從子。”陽冰長於篆書，蓋因此而治《說文》？騰蓋承其緒？此未必足語於小學，治此書而求精者，則五代時南唐之二