袁世凱：一朝稱帝千古恨（第4/6頁）

1900年，義和團運動引起“庚子事變”。這時候慈禧憑借義和團愚昧地向十一國列強宣戰，還要求地方督撫出兵“勤王”。袁當時是山東巡撫，又手握精銳重兵，不出兵吧，得罪慈禧後果不堪設想；出兵吧，不只引火燒身，而且他算準清廷無取勝之可能，到時候八國聯軍“秋後算賬”受不了。所以，他兩方面都不得罪。對慈禧，一方面派一小部軍隊慢慢“星夜馳往直隸”勤王，另一方面是輸銀輸餉，以及綾羅綢緞等各種奢侈品，使她即使倉皇逃命的時候還能保住一點體面，滿足她窮奢極欲的虛榮心理。在慈禧回鑾的路上，袁世凱又是花車又是別館地迎候。慈禧太後的第一輛汽車，就是袁世凱進貢的。可惜慈禧覺得司機竟坐到她前面，這不成體統，所以只用來做擺設，但她心裏對這新奇玩意還是興致勃勃的，對袁世凱的活絡心思也就高看一眼。對外洋列強，則是飭令山東州縣官員，用軍隊保障教士教民的性命財產，讓洋人找不到尋釁借口。這一策略極為成功。慈禧對袁世凱的另眼相待是經歷庚子事變之後，而八國聯軍認為袁是方面大員中強有力的“朋友”，對他贊賞備至。反觀當時和袁處在相同處境的其他督撫，都沒有袁世凱做的這麽天衣無縫。那幾個和袁一樣手握重兵的將領如聶士成、董福祥、宋慶，於大局是一葉障目，於小節是膠柱鼓瑟，聽命於慈禧太後的賭氣指示去和八國聯軍打無把握之仗，結果敗得一塌糊塗，不止把手裏的軍隊折騰得一幹二凈，而且自己也沒討到好——聶士成一代名將被義和團亂刀砍死，董福祥戰後成了戰犯被剝奪軍權，其部隊解散，宋慶部則潰不成軍了，因此慈禧對他再無借重之處。倒是袁世凱，手裏的軍隊成了清廷唯一可依賴的精銳了。而那些督撫們，在這兵荒馬亂、自顧不暇的時節，誰也沒有想到如袁世凱這樣如此“盡心”孝敬慈禧。由此可見，袁世凱在大局中靈活處置、掌握主動的策略收效不可謂不顯著。

到辛亥年武昌起義以後，天下局勢已成瓦解，各種政治勢力風起雲湧，政事軍情瞬息萬變，革命黨、清廷和立憲黨均無力收拾殘局，只有請袁世凱出山來擺平。這時候的袁世凱真可謂“眾望所歸”，但他牢牢握住兵權之後，對哪一方都不完全支持，也不完全反對，而是左顧右盼，左右開弓，一方面對清廷信誓旦旦表達自己的忠肝義膽，同時以革命黨的勢力和要求來要挾清廷，一方面則對革命黨表示民心思安，天下為重，而又以清廷的要求來壓制革命黨，還充分利用立憲黨在其中做穿花蝴蝶，穿針引線，終於取得中華民國臨時大總統的位子。這一幕大戲，演得是起承轉合、跌宕起伏兼有聲有色，的確是袁世凱一生中耍權弄術的經典之作。可惜袁世凱身邊有些人不明白袁世凱種種舉措的妙處，覺得他做事不像以前有決斷了。袁聽了不免得意地向這些人解釋：“你們知道拔樹的辦法嗎？專用猛力去拔，是無法把樹根拔出來的，如果硬來，樹一定會斷折。只有一個方法，就是左右搖撼不已，才能把樹根的泥土松動，不必用大力就可以一拔而起。清朝是棵大樹，還是二百多年的老樹，要想拔這棵又大又老的樹，不是一件容易的事情。我今天的忽進忽退就是在搖撼大樹，現在泥土已經松動了，大樹不久也就會拔出來的。”

在戊戌變法中，他最初也是秉持靈活機動的策略，而且極為成功。雖然他有段時期被慈禧太後目為維新黨，而且康梁一黨對他的確也倚為腹心，連政變這樣大逆不道的事也請他參與，但袁世凱在保守派和洋務派那裏也很吃得開，至少是他們極力拉攏的對象。榮祿對他的器重和保全是不用說了，李鴻章這一洋務派大佬則從一開始就不遺余力地推崇他，而李鴻藻作為清流派的首領，對洋務派李鴻章的政見和為人向來不齒，但對袁世凱這一“李鴻章的人”居然也贊賞備至。

春節與元宵

春節是中國的傳統佳節，有關資料記載，春節在中國已經有4000多年的歷史。然而，現行“春節”稱謂才有98年歷史。

中華民族傳統歷法歲首正月初一，現今無論中國還是海外華人都統一稱為“春節”，但在中國歷史上卻稱之為“元旦”。宋人吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月朔日，謂之元旦，俗稱為新年。”

據《史記》載，夏代元旦為正月初一；殷商定在十二月初一；周代提前至十一月初一；秦始皇統一全國以後，再提前至十月初一為元旦，直至西漢初期。到漢武帝時頒行《太初歷》，才恢復夏代的以正月初一為元旦。以後歷代相沿未改，所以這個歷法又叫“夏歷”，今俗稱為農歷。