第二五四章 四壁荷花三面柳（第2/3頁）

張原心道：“落第七次了嗎，那還要再考三次。”

張原熟悉晚明史，這個文震孟是天啟、崇禎年間有名的剛直耿介之士，性情和劉宗周先生有點相似，也是東林黨中的著名人物，天啟年間彈劾魏忠賢，被廷杖革職，崇禎時起復，任宮廷講筵日講官時，崇禎有一次聽講時翹著二郎腿，這文震孟就閉口不講了，盯著崇禎帝的腳，這讓崇禎帝很尷尬，用袖子遮住膝蓋，然後慢慢放下腿，讓張原對文震孟印象深刻還有一個原因，那就是文震孟是天啟二年壬戌科狀元，天啟二年即公元一六二二年，而現在是一六一四年，文震孟還要再經歷兩次落第的折磨——

張原道：“文孝廉大才，暫時困於科場，早晚有名揚天下之時。”

範文若便道：“今日雅集，不能沒有論文辯難，文兄與張公子都是治《春秋》的，今日幸會，就在這荷風四面亭上暢言《春秋》如何？”

文震孟對張原頗有好感，再剛直的人也願意聽人美言啊，道：“正要向張公子請教。”

張原對馮夢龍道：“子猶兄也治《春秋》，一起來辯論吧。”

荷風四面亭單檐六角，四面通透，亭在水中央，坐於亭上，見池中蓮葉亭亭，蓮花盛開，岸邊柳枝婆娑，有抱柱聯：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”——

張原與文震孟、馮夢龍坐在亭中莞席上，近百名諸生圍亭聽講《春秋》，《春秋》在明朝時地位很高，朱元璋把《春秋》作為群經之首，認為孔子作《春秋》，明三綱，敘九法，為百王規範，修身立政備在其中，而在殿試取狀元時，往往偏向本經是《春秋》的進士，焦竑、文震孟的本經都是《春秋》，雖然如此，但《春秋》繁難，諸生還是願意治其他四經，畢竟狀元三年只有一個，不敢妄想——

馮夢龍著有《麟經指月》，文震孟是弱冠舉人，二人對有關《春秋》的典籍可謂無書不讀，而張原穎悟過人，師從黃汝亨、焦竑這兩位大儒，又有自己獨特的創見，三人辯難由淺入深，從春秋義理到三傳文采，妙語不斷，聽者屏息——

馮、文二人的學問不在張原之下，論博覽群書，張原比不過他二人，但張原勝在條理清晰，他對《春秋》學上起秦漢下至元明的發展脈絡娓娓道來，《春秋》既是經又是史，至魏晉南北朝則經史分家，唐代劉知幾標舉《左傳》是史文典範，而劉勰的《文心雕龍》則宗經，宋末以來，經史再次合流，這就是《春秋》學的文學化，至晚明更明顯，連八股文都文學化、小品化了，《春秋》豈能獨免……

不但馮夢龍、文震孟大受啟發，在荷風四面亭聽講的諸生都有茅塞頓開之感，張原的講《春秋》學從發源濫觴至發展分流，脈絡清晰、條理分明，給人以登高眺遠、一目了然之感，而馮夢龍、文震孟讀書雖多，但缺少張原這樣系統的領悟，這是張原的優勢，其中包含後世先進的學習理論——

夕陽西下，人影散亂，拙政園雅集雖然只有短短一日，卻給蘇州士子印象極深，與會諸生都要求加入翰社，張原因為在蘇州不能多耽擱，就請範文若、文震孟和馮夢龍負責翰社蘇州府分社的籌建事宜，範文若為翰社蘇州分社社首，文震孟和馮夢龍為社副，翰社三規條的首條略作修改，不作年齡限定，因為文震孟和馮夢龍都超過了三十五歲，規條現在可以靈活一些，畢竟只是暫行，正式規條將在明年三月在山陰舉行翰社第一次社集時商議決定——

蘇州三日，張原自感收獲不小，翰社在蘇州打開了局面，他與馮夢龍、文震孟結為了好友，馮、文二人年齡都比張原大了一倍有余，但都只敢與張原平輩論交，張原待人接物的穩重、學識修養的淵深，沒有人敢因他年少而輕視他——

六月初七日午後，張原一行離開蘇州，先要乘船經大運河至丹陽，因為大運河在常州折而向北往鎮江，張原等人將在丹陽乘船進入向西的句容河，南京工部丁尚書幾年前督民夫拓寬挖深了句容河道，句容河與秦淮河連通，水路交通便捷。

那馮夢龍一直隨船送張原兄弟三人到常州，船上兩日，馮夢龍與張原暢談話本、山歌、戲曲，極是投機，馮夢龍答應在年底前寫出十卷擬話本小說交由翰社書局刊印，每卷一萬字左右，預計寫四十卷，定名《警世通言》，已完成的《古今小說》四十卷雖已由綠天館書局刊刻印行，但明朝沒有什麽版權法的，綠天館可以印，別的書局也可以印，張原將把《古今小說》改名《喻世明言》重刻刊行——

《喻世明言》、《警世通言》有了，《醒世恒言》還會遠嗎，明朝最著名的擬話本小說“三言”將提前問世，馮夢龍一時無構思無素材又有何妨，張原會寫信提醒他，張原熟讀“三言”，雖不能背誦，但故事梗概是知道的，什麽“賣油郎獨占花魁”、“杜十娘怒沉百寶箱”，馮夢龍只須根據這大綱演繹就行，適當灌水無妨——