經史百家雜鈔卷二十六（第2/22頁）

凡斬轂之道，必矩其陰陽。陽也者，稹理而堅；陰也者，疏理而柔。是故以火養其陰，而齊諸其陽，則轂雖敝不藃。轂小而長則柞，大而短則摯。是故六分其輪崇，以其一為之牙圍；參分其牙圍，而漆其二。槨其漆內而中詘之，以為之轂長。以其長為之圍，以其圍之防捎其藪。五分其轂之長，去一以為賢，去三以為軹。容轂必直，陳篆必正，施膠必厚，施筋必數，幬必負幹。既摩，革色青白，謂之轂之善。參分其轂長，二在外，一在內，以置其輻。

凡輻，量其鑿深以為輻廣。輻廣而鑿淺，則是以大杌，雖有良工，莫之能固；鑿深而輻小，則是固有余而強不足也。故竑其輻廣以為之弱，則雖有重任，轂不折。參分其輻之長，而殺其一，則雖有深泥，亦弗之溓也。參分其股圍，去一以為骹圍。揉輻必齊，平沉必均。直以指牙，牙得則無槷而固；不得，則有槷必足見也。六尺有六寸之輪，綆參分寸之二，謂之輪之固。凡為輪，行澤者欲杼，行山者欲侔。杼以行澤，則是刀以割途也。是故途不附；侔以行山，則是摶以行石也，是故輪雖敝，不於鑿。

凡揉牙，外不廉，而內不挫，旁不腫，謂之用火之善。

是故規之，以視其圜也；萭之，以視其匡也；縣之，以視其輻之直也；水之，以視其平沉之均也；量其藪以黍，以視其同也；權之，以視其輕重之侔也。故可規，可萭，可水，可縣，可量，可權也，謂之國工。

輪人為蓋：達常圍三寸，程圍倍之，六寸。信其桯圍以為部廣，部廣六寸，部長二尺。桯長倍之，四尺者二。十分寸之一謂之枚。部尊一枚，弓鑿廣四枚，鑿上二枚，鑿下四枚。鑿深二寸有半，下直二枚。鑿端一枚。弓長六尺，謂之庇軹，五尺謂之庇輪，四尺謂之庇軫。參分弓長，而揉其一，參分其股圍，去一為蚤圍。參分弓長，以其一為之尊。上欲尊而宇欲卑。上尊而字卑，則吐水疾而雷遠。蓋已崇，則難為門也。蓋已卑，是蔽目也，是故蓋崇十尺。良蓋弗冒弗纮，殷畝而馳不隊，謂之國工。

周禮／輿人

輿人為車：輪崇、車廣、衡長參如一，謂之參稱。參分車廣，去一以為隧。參分其隧，一在前，二在後，以揉其式。以其廣之半，為之式崇；以其隧之半，為之較崇。六分其廣，以一為之軫圍；參分軫圍，去一以為式圍；參分式圍，去一以為較圍；參分較圍，去一以為軹圍；參分軹圍，去一以為樹圍。圜者中規，方者中矩，立者中縣，衡者中水。直者如生焉，繼者如附焉。凡居材，大與小無並，大倚小則摧，引之則絕。棧車欲弇，飾車欲侈。

周禮／辀人

輔人為辀：辀有三度，軸有三理。國馬之辀，深四尺有七寸；田馬之辀，深四尺；駑馬之辀，深三尺有三寸。軸有三理：一者，以為媺也；二者，以為久也；三者，以為利也。

前十尺，而策半之。凡任木，任正者，十分其辀之長，以其一為之圍；衡任者，五分其長，以其一為之圍。小於度，謂之無任。五分其軫間，以其一為之軸圍；十分其辀之長，以其一為之當兔之圍；參分其兔圍，去一以為頸圍；五分其頸圍，去一以為踵圍。凡揉辀，欲其孫而無弧深。

今夫大車之轅摯，其登又難；既克其登，其覆車也必易。此無故，惟轅直，且無橈也。是故大車，平地既節軒摯之任，及其登阤，不伏其轅，必縊其牛。此無故，惟轅直，且無橈也。故登阤者，倍任者也，猶能以登，及其下弛也，不援其邸，必其牛後。此無故，唯轅直，且無橈也。

是故辀欲頎典，辀深則折，淺則負。辀注則利準，利準則久，和則安。辀欲弧而無折，經而無絕，進則與馬謀，退則與人謀：終日馳騁，左不楗；行數千裏，馬不契需；終歲禦，衣衽不敝。此唯辀之和也，勸登馬力，馬力既竭，輔猶能一取焉。良輔環灂，自伏兔不至七寸。中有灂，謂之國辀。

軫之方也，以象地也；蓋之圜也，以象天也；輪輻三十，以象日月也；蓋弓二十有八，以象星也；龍旂九斿，以象大火也；鳥七斿，以象鶉火也；熊旂六斿，以象伐也；龜蛇四斿，以象營室也；弧旌枉矢，以象弧也。

周禮／弓人

弓人為弓，取六材必以其時。六材既聚，巧者和之。幹也者，以為遠也；角也者，以為疾也；筋也者，以為深也；膠也者，以為和也；絲也者，以為固也；漆也者，以為受霜露也。

凡取幹之道七：柘為上，檍次之，桑次之，橘次之，木瓜次之，荊次之，竹為下。凡相幹，欲赤黑而陽聲。赤黑則鄉心，陽聲則遠根。凡析幹，射遠者用勢，勢，自然之形勢也，謂本曲也，亦謂堅勁也。射深者用直。居幹之道，菑栗不迤，茁，斯也，析也，謂以鋸析之也。栗，裂之假借字也。迤，謂迤袤，失木之理也。則弓不發。發，謂弓後有傷動也。發讀為撥。《戰國策》：“弓拔矢鉤。”《荀子》亦有“撥弓枉矢”。