8．伏波將軍馬援

《後漢書》卷三十九記：齊國臨淄有一個人，姓江名革，字次翁，少年喪父，一個人與母親相依為命。王莽亂政，盜賊並起，戰亂中，江革背著母親逃難，路上飽受艱辛，靠采野果、拾他人的剩飯為生，好幾次遇到匪盜，賊人要將他劫持，他就涕泣求哀，自言老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他輾轉到江蘇下邳，靠幫人打短工供養母親。他貧窮得在冬天裏打赤腳，而母親所需的生活物品，莫不全部供給，人稱其為“江巨孝”。

這個“江巨孝”，是劉秀“度田”運動中受益人的千千萬萬分之一，終於有幸回到了故鄉。

史稱其：“每至歲時，縣當案比，革以母老，不欲搖動，自在轅中挽車，不用牛馬”，盡管母親年歲已大，可是每到縣裏調查戶口的時間，江革都會用牛車將母親拉去。他擔心母親坐牛車或馬車行走時搖動顛簸，就自己駕轅拉車，不用牛馬。

就這樣，“江巨孝”被後人列入了“二十四孝”中。

從“江巨孝”故事的側面，不難看出，劉秀的“度田”運動是成功的。

其“度田”和“案比”此後形成了制度，東漢各朝皇帝一直予以貫徹執行。

可是，劉秀卻頗有些後悔。

某天，他若有所思地對虎賁中郎將馬援說：“因為度田，吾甚恨前殺守、相多也！”

馬援哈哈笑道：“死得其罪，何多之有！但死者既往，不可復生也！”

劉秀也跟著笑了笑。

馬援的笑和劉秀的笑是不同的。

馬援的笑，是對劉秀的一種勸慰，畢竟，人死不能復生，悔恨又有什麽用？不如付之一笑，寬慰自己。

劉秀的笑卻對生命充滿了痛惜。

在對待生命態度上的分歧，注定了這對君臣的相處不會太愉快。

當然，馬援不會意識到這一點。

說這話的時候，馬援意氣風發，聲望如日中天。

這之前，隴西初平，劉秀授其以太中大夫。隴西羌患嚴重，當地居民飽受其禍。來歙認為，要平定羌患，非馬援不可，劉秀於是拜馬援為隴西太守。

馬援也不負所望，其引馬步兵三千人，於臨洮大敗諸散羌，斬首數百，獲牛、馬、羊萬余頭，迫降的羌人達八千余，斷其來路，阻塞臨洮，羌人從此喪膽，不敢再入隴西劫掠。

在治理隴西問題上，馬援又奏請設置長吏，修繕城廓，興辦水利，勸以農耕，使百姓安居樂業。

光武帝建武十三年（公元37年），諸羌聯合作亂，人數達數十萬之多，隴西一帶的軍民聞之色變。馬援率領四千余騎兵先奪占了水草之地，再邀擊羌人，將羌人打得潰不成軍，有萬余人請降。

一仗打出了十幾年和平，隴西清靜，罕見羌患。

光武帝建武十六年（公元40年），交趾（歷史上又稱安南，大體相當於現在的越南北部）發生動亂，為首的是一對名為征側、征式的姐妹，其勢力發展迅速，很快蔓延到兩廣，天下震動。

馬援於長沙、桂陽、零陵、蒼梧四郡集結起萬余軍隊，率水陸軍南下。先合兵於合浦，然後沿海岸下，猛擊二征，連戰連捷，僅用一年多一點的工夫，就將二征擒獲殺掉，傳首洛陽。擒殺二征的馬援意猶未酣，其整頓水陸大軍，大小戰船二千余艘，士卒二萬余人，繼續征剿二征余黨都羊等人，從無功一直打到巨風，斬獲五千余人，徹底平定南土，於日南，立銅柱為界，留兵駐守。

馬援的威望達到了人生的頂點。

然而，一將成名萬骨枯，凱旋回京之日，因瘟疫而死去的士卒竟近半數。

風光無限的馬大將軍背後，不知掩藏著多少將士的血汗和婦孺的啼哭！

志得意滿的馬援不會看到這些，在他的眼裏，只有事業和功名！

那，才是一個男人夢寐以求的東西！

仰望蒼天，他發出了“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪”的豪邁之語。

這一句話鏗鏘有力，振聾發聵，千百年來激勵著許許多多的熱血男兒、豪傑志士。

平定了交阯，他又先後請命領導了兩次大規模的出征：一是征烏桓，一是南征諸苗，滿朝文武都對他表示敬仰。

在馬援看來，死得其罪，是“何多之有”，死得其所，同樣是“何多之有”！死就死了，用不著可惜，用不著同情。

他說得痛快，說得自然。

可是劉秀聽得刺耳，聽得不安。

建武二十四年（公元48年），湘西的沅江支流的雄溪、橫溪、西溪、沅溪和辰溪的“五溪蠻”造反，馬援積極請戰。

這一年，馬援已經六十二歲了。

打了一輩子仗了，還要打？劉秀厭惡地看了他一眼，勸他算了，年紀一大把，這種事，交給年輕人就行。