10．泰山封禪

這一年（光武帝建武三十年，公元54年），有司奏請他在即位三十周年之際，封禪泰山。

泰山又稱岱宗，而在古代，“泰”與“岱”字相通，都是“大”的意思，泰山即大山。人們認為，泰山是最接近天日的地方，是通天的神山。封禪泰山，即：“此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。”這是一項無比神聖的大事，也是一項至高無上的榮譽。帝王封禪泰山，是“王者受命，易姓而起，必升封泰山”，但“德不周洽，不得輒議斯事；功不宏濟，不得仿佛斯禮”。

按照管仲的說法，古代帝王只有無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王等十二人有資格封禪泰山。

遠古已不可考，近世帝王就只有秦始皇和漢武帝二人享受過這種榮譽。

劉秀興復漢室、一統天下，文治武功均可與秦皇漢武相媲美，封禪泰山堪稱實至名歸。

可是，劉秀無意好大喜功，他下詔拒絕說：“即位三十年，百姓怨氣滿腹，此時封禪，吾誰欺，欺天乎？”

他甚至反對地方官員為他祝壽，下詔說：“如果郡縣遠道派遣官員來給我上壽，盛稱虛美，我一定剃去他們的頭發，處以髡刑，打發他到邊疆開荒去。”

封禪泰山之事就此擱置。

然而，建武三十二年（公元56年）正月某夜，劉秀偶讀讖書《河圖會昌符》，在毫無征兆的前提下，突然看見了一句奇怪的話：“赤劉之九，會命岱宗。”

揣摩其中意思，應該是說，劉氏第九代帝王，將會封禪泰山。

是不是這樣的呢？

劉秀令虎賁中郎將梁松等人翻檢讖書大全《河洛讖文》進行考證。

天哪，這一查不要緊，竟然有三十六件提到了漢室九世應去泰山封禪的事。

看來，天意不可違矣。

於是，經過了一番緊鑼密鼓的準備，劉秀宣布封禪。

光武帝建武三十二年（公元56年）正月二十八日，劉秀率團從洛陽出發，隨行有諸王、諸侯、文武百官、郡守州牧等。

二月九日，抵達魯國。

二月十二日，宿於奉高。

二月十五日，行齋戒，齋戒七天。

二月二十二日，封禪大典正式開始。

這天清晨，燃起柴火，在泰山南麓之下祭天，並隨同祭祀眾神，使用禮樂，一如在京城南郊舉行的祭天之禮。

上午辰時，劉秀乘坐禦用挽車登泰山。

中午午時之後，到達山頂，更換祭服。

傍晚申時，劉秀登上祭壇，面對北方。

尚書令獻上玉牒及玉檢，劉秀親手用一寸二分的禦璽鈐封。

鈐封完畢，太常命騎士二千余人擡起壇上的方石，尚書令將玉牒藏入其內。

藏好了玉牒，再用方石蓋好，由尚書令用五寸之印鈐封石檢。

儀式完畢。

劉秀向天而拜，百官齊呼萬歲，音動山谷。

彼時，“有白氣一丈，東南正直壇所。有青氣上與天屬，遙望不見山嶺，山嶺人在氣中，不知也。”

這，也許就是上天特意呈現給人世的祥瑞吧。

封禪儀式結束，百官以次而下，劉秀隨後，數百人手拉手走在一起，延綿二十多裏。

山間小路崎嶇曲折，深溪高岸數百丈，大家摩肩接踵匍匐而行，夜色越來越暗，點起的火炬起起伏伏，鬥折蛇行，深夜子時之後，劉秀才抵達山下。

百官次日清晨寅時才全部下山。

有些年紀大一點的，氣喘籲籲，無力走路，就幹脆橫臥在巖石之下過夜。

太醫按照習慣，例行向劉秀問安，劉秀幽默地說道：“昨上下山，要走快一點，又擔心撞到前面的人，要走慢一點，又擔心被後人的人踩到腳跟。道峻危險，真擔心不能下山。現在好了，我沒什麽事，百官也已順利下來了，途中露臥水飲，竟無一人蹉跌，無一人疾病，豈非天意啊！”

是啊，泰山向來多暴雨，可是登山封禪，直上直下，柴祭封登，清晏溫和，難道不是天公作美，成其好事？百官露臥水飲，無一人蹉跌，無一人疾病，又何嘗不是國家之福，天下之福？

一年之後（建武三十三年，公元57年）的二月初五日，劉秀跟往常一樣，早起坐朝。

百官還沒有來，春意料峭，看著空蕩蕩的南宮前殿，劉秀慢慢地閉上了眼睛。

確實太累了，休息一下吧。

誰也沒有想到，他的眼睛閉上以後，再也沒張開。

劉秀，這位集文治武功於一身的中興帝王，就此離開了人世。

他的臉色很安詳，不帶一絲遺憾。

每一個人來到這個世上，終有一天會離開。

劉秀，卻如高僧坐化，從容地走，也應該是上天的恩賜吧。

這一年，劉秀六十三歲。