第四章 天 戰（第4/6頁）

《玉歷》上說，有一類亡魂通過了地獄的種種考驗，已準備好轉世投胎，但卻央求再當一段時間的鬼。有時這請求也會獲準。這些亡魂是在前世受男子折磨的女子，她們希望做鬼到陽間報仇。這些女子有些在前世被拋棄，有些遭誘奸，有些說了要納為正房，結果卻發現丈夫早有原配。有些寡婦原本答應了要伺候年邁公婆或照顧子女，但因種種原因受辱或遭欺而輕生自盡。如果這些負心男子正要應考，她們也會跟著進考場，昔日玩弄女子，如今則受女子擺布，思路受擾亂，胡寫一氣，這樣他們就不可能及第。碰上這種事的男子只有一條路可走：在四月十七日掌管陰間第十殿（也是最後一殿）地獄之神君的祭日，如果他們虔心祈求，痛改前非，按《玉歷》行事，那就能中試，擺脫女子的威脅，擺脫官吏敲詐勒索，免去水火之災31。

成於19世紀的《玉歷至寶鈔》所繪的地獄第六殿，此書兼蓄民間傳說與佛道色彩，勸人去惡向善，在洪秀全年輕時流行於華南。洪秀全改信基督之後，認為這些書都應予以銷毀。由左圖可見六殿卞城王坐在桌前，一副對聯分貼兩旁，上聯曰：“陰報陽報遲報速報終須有報”，下聯曰：“天知地知你知我知非謂無知”，橫匾上書：“六殿卞城王”。卞城王右有一人做文人打扮，將亡魂在凡間的行為擇要報告，左有一鬼吏監看刑罰。

《玉歷》列舉了各類用刑，有悶捂、針刺、刀割火烤、折骨拔牙、毒蛇塞鼻、水蛭吸腦、閹割、碎膝、挖舌、拔指甲、挖眼睛。卞城王所掌六殿中有“十六誅心小地獄”，亦各有其刑罰，上圖為其中數種：以釘穿骨、剝皮、鋸身、永跪朱砂。

亡魂在十殿地獄中償還孽債之後，便到了孟婆的“忘台”，喝下一杯“似酒非酒”之後，忘掉前事，聽候轉世投胎。這段一過程由“活無常”（上）和“死有分”（下）負責。

“活無常”頭蓋烏紗，身穿錦袍，手執紙筆，肩插利刀，腰掛刑具，圓睜二目，哈哈大笑。“死有分”垢面流血，身穿白衫，手捧算盤，肩背米袋，胸懸紙錠，愁緊雙眉，聲聲長嘆。（耶魯大學圖書館提供）

1837年新年一過，洪秀全參加了花縣縣試。就像1836年一樣，這次也考過了，然後前往廣州趕考府試。這一次，廣州城裏的氣氛比去年更緊張。廣東學政鑒於該地生員作弊之風橫行，表示只要有行賄打點的考生，必遭嚴懲。他還把考生尋求特殊關照所用的委婉語記下：“運動費”、“書金”或“開門錢”雲雲32。與往年不同，這次沒人散發洋人的小冊子，而且廣州有那麽多印工受拘禁，印坊很難在府試開考前印出來。但《玉歷》卻仍在流通，強調遵循書中的德行便是應試及第之道，還舉了許多前朝的例子33。

1837年陰歷二月底，洪秀全得知，雖然他過了花縣縣考，卻在廣州府試再次失利。他心灰意懶，沒力氣走回家，便雇了兩名轎夫擡他返鄉，於三月初一回到官祿村，這天恰是第二殿地獄神君的誕日，這位神君懲罰妄言好運者。洪秀全累得不能動彈，便上床休息了34。在他床前圍了一大群人，喚他去見閻羅王。這是一場夢，但洪秀全覺得這是必死之兆。他把家人喊到床前，他的兩個哥哥扶他坐起來。據他的堂弟回憶，他向家人訣別：“我（在世）的日子短了，我的命不久了。父親母親啊！我不能報答大恩了！我不能一舉成名以顯揚父母了。”35洪秀全的妻子也在床邊哭泣，洪對她說：“爾為吾妻，爾不可嫁，爾身懷妊，未知男女，男歟當依兄勿嫁，女歟亦然。”36

洪秀全躺回床上，無力氣再開口，家人曉得，他大限已到。洪秀全雙目緊閉，身體一動不動。但他心裏亂哄哄的，腦海裏亦出現嘈雜的人群。未幾，又見多人奏樂近前，伴著一些身穿黃袍的童子，來人擡著一華美大轎，請其乘坐，秀全登輿，任人擡向東方。37

洪秀全在轎中不勝驚異。不久停在大門前，男女浴在光裏頭迎接他。迎他的人身穿龍袍，頭戴烏紗帽，穿戴不是“活無常”的那套錦裝，也非“死有分”的那種汙穢的斑雜土衫。雖然他們也像地獄的妖魔一樣剖開他的肚子，但卻不是折磨他，只是取出他腹中汙穢，易以新臟腑，再將傷口復合，回它原貌。他們在他眼前慢慢展開一副卷軸，其上文字清晰可辨，無一模糊，他逐字讀完卷文，了然在心。