第四章 天 戰（第3/6頁）

正月初八是閻王節，隔天的正月初九便是天帝的節日，必須許一些盡忠盡孝的願。天帝亦稱玉帝，或合而稱為“玉皇大帝”，其權柄超越萬物，但其起源不詳。一般傳說玉帝之母乃是王後，夢見老子前來拜訪，之後便懷了玉帝。玉帝生在正月初九午時，降生之時通體光芒四射，普照大地。玉帝自幼尊榮，才智過人，無時無刻不慈愛憐憫，總把金銀珠寶施舍給窮困病殘、孤兒寡母。他在父王死後登基，但將政事托與大臣，自己隱居山林，冥思默想，臻於至善，升天成仙，長生不死。但他決定三度下凡，走訪兩千四百處，宣揚憐憫濟世之道，救死扶傷，教化眾生。宋真宗在1015至1017年間屢降聖旨，將之名為“玉皇大天帝”。21

地府還有九位像閻羅王這樣的神明，皆受玉帝節制，各有其節日。凡人若祝禱得宜，或能免於激怒神明。神君審判凡人行為不當之處，少有能逃過懲罰。掌管第一殿地獄的秦廣王負責初審剛死之人，然後將之發配給其他神君：入殿右側豎立一高台，稱作“孽鏡台”，人到此處都要在鏡子前親眼看一看自己的罪孽。大部分照過鏡子之後，馬上推到其他層地獄，依其罪孽而受刑。但有兩類人會留下來，多受些苦：第一類是那些因細故而自殺的人，這種人並非因為難以承受的苦難或恥辱，僅因一時郁憤就尋短見，既有違門灶諸神，也辜負了有養育之恩的父母，他們每隔十二天，就會重新體驗那讓他們動念自盡的苦難，直至永遠。另一類是那些不專心念經，或借職務斂財，或欺詐輕信者的佛道僧侶，每一個都單獨禁錮在狹窄的牢房裏念經，牢房裏有一盞燈，只用細線一根燃火，燈油重數十斤，要念到一字無誤才能停止22。

其他那些活得不幹凈的人也通不過反照鏡的審判，必須到其他各層地獄去受苦受難。其中有一意牟利、罔顧醫德的庸醫，誘奸童男童女的僧侶，吞匿他人字畫卷軸的人，欺瞞真情的媒婆媒公23，欺騙顧客的夥計，越獄潛逃的囚徒，掘墳盜墓，偷稅漏稅，濫貼布告，拆散婚姻24，不給瘸子讓道，偷盜鋪路石板和公屋磚瓦，見死不救，販賣假藥或偷鑿官銀，汙穢街面，強占窮人田地建屋的富人，無意或故意縱火焚燒山坡或財物，宰殺飛禽，在水源下毒，毀壞神像，塗毀書籍，著閱淫穢書刊，囤聚谷物，酗酒成性，揮霍無度，恃強淩弱，溺殺女嬰，殺戮仆役，賭徒，冬烘先生，不肖之子，等等，皆會得到應有的懲罰。《玉歷》列舉了各類用刑，有悶捂、針刺、刀割火烤、折骨拔牙、毒蛇塞鼻、水蛭吸腦、閹割、碎膝、挖舌、拔指甲、挖眼睛——觸目驚心，不勝枚舉25。

不過，廣州城內外常有橫死暴斃之情事，足以考驗十殿閻君的心志，磨損望鄉台的台階，倒是令人氣餒之事。廣州官府每年要處決幾百個罪大惡極的人犯，那些兇手與被害者在陰間閻王殿前將再次面臨審判26。有個廣州婦人因謀殺親夫被判淩遲處死，行刑時圍觀者極眾，門庭若市，據說是受她的高傲、殘忍、令人驚艷的美貌和她三寸金蓮的吸引而來的27。有個謀殺婆婆的婦人在夫眼前被處決，也是引來人潮圍觀，或去看一個海盜被釘在大十字架上處死——這個海盜所屬的匪幫殺了十二名無辜的洋水手28。

廣州城一帶還有一些犯下其他罪行的人，從當時的眼光看來，他們所受的懲罰無論在凡間或陰間的標準，似乎都說得過去。其中有扮成尋常轎夫拐賣賣唱盲女的男子，有假借東門外寺廟窩藏盜賊的和尚，還有一些盜墓賊，他們不但偷盜墓中的殉葬品，還偷部分屍骨，好去做些“謀財害命妖術”29。

《玉歷》還記載了供祭其他神明的場所時日：大慈大悲的觀音菩薩和佛祖釋迦牟尼各有兩天節日，一天是其誕生日，一天是其涅槃日；灶王爺也有兩個節日，一個是生日，一個是歲末升天匯報他在凡間所見所聞的日子。城隍爺的節日在仲夏時分，土神爺的節日則在仲春時分。孟婆的節日在九月十三。孟婆的作用很重要，因為當亡魂在十殿地獄界內四處遊蕩受苦，其他閻君職司審判和回憶，好讓亡魂受懲，償還一切孽債。但孟婆卻是要亡魂忘掉前事，這樣，轉世投胎時就不會受前世記憶所困或受惠。

孟婆的“忘台”隔成一百零八間，台居第十殿，亡魂皆在此聽候轉世投胎。在這些房間裏，孟婆手下的鬼卒擺好一杯杯“似酒非酒”，所有亡魂都得喝，喝完之後，他們過去生活的種種便不復記憶，被扔到地獄最後一條河的紅水中，隨波逐流，沖到一堵紅墻腳下，這堵墻上掛著四條豎幅，上頭寫著：“為人容易做人難，再要為人恐更難，欲生福地無難處，口與心同卻不難。”然後，兩名鬼卒將之拖上岸，再到凡間走一遭。“活無常”頭蓋烏紗，身穿錦祅，手執紙筆，肩插利刀，腰掛刑具，撐圓二目，哈哈大笑。“死有分”垢面流血，身穿白衫，手捧算盤，肩背米袋，胸懸紙錠，愁緊雙眉，聲聲長嘆。