第十六章 殺 戮

《聖經》不再刊印，太平天國領袖也開始找出錯誤，想做出一個能把他們的想法與經文內容相調和的版本。北伐步履維艱，終告失敗；西征軍被逐出湖南，東退休整。官軍將三合會（小刀會）逆賊逐出上海，奪回了上海非租界區。大批官軍仍聚集在南京東城墻附近。太平天國的規章仍在城鎮鄉下宣諭，但因戰事頻仍，太平軍也征不到稅，也難以將百姓集戶入隊。要將男女別營更是困難，1855年初，夫婦相聚開始不受限制，不過婚外苟合的男女仍要處決1。抽鴉片的人只要能表明是邪魔誘之誤入歧途，上帝和楊秀清也免除其死罪，不過天王仍以詩來告誡勿犯愚行：

吹來吹去吹不飽，如何咁蠢變生妖！

戒煙病死勝誅死，脫鬼成人到底高。2

1855年，勸慰師東王楊秀清多病，不過他擴權的腳步並未受阻。他若臥病在“龍床”，也照樣下令。有時，上帝托夢，而非當眾宣諭，他便在次日復述夢境，當它做上帝聖訓，也希望人人如此看待3。上帝下凡宣諭，場面越加壯觀。楊秀清把皇親的角色納入儀典，在東王宮內復位其職，令之袍服整齊，分列楊秀清的六擡大轎兩旁，在他出巡時隨侍兩旁，另有“金鑼”、“金鼓”和“聖槍禮炮”齊響致禮。人人跪接東王駕到，即使寒風刺骨，雨雪紛飛，也要在宮外等上幾個時辰，弗敢絲毫怠慢。上帝若是在夜間駕臨，而天王的女侍未能及時開啟威武的天王府門（朝門既多且重，時而無法迅速開啟），上帝便會透過楊秀清大發雷霆4。有時連洪秀全都要出宮門迎接東王，在天王府門口跪接聖旨，而楊秀清則安坐養神。有時楊秀清不克前往天王府，洪秀全還移駕親赴東王府。5

楊秀清連洪秀全的日常生活也不放過。楊秀清責怪洪秀全事母不孝，因為洪秀全不許宮女照顧他的母親6。楊秀清從道德立場點出，太平軍忠心舊部的高堂發妻受了冷落，不得不自己動手做粗活；他從各王府調派宮女去幫忙，或是撿拾柴火，或是耕種花園7。洪秀全的愛子天貴雖已立為太子，也遭楊秀清貶抑。因為楊秀清的兒子獲允在楊秀清與天父皇上帝交談時介於其中，楊秀清之子在“天阿公”面前匍匐，為其父求情，可見孝心顯著8。

楊秀清獨斷朝綱已有數年之久。洪秀全想把自桂平就追隨左右的心腹秦日綱和胡以晃封為王，好填補馮雲山、蕭朝貴遺下的空缺。楊秀清先表同意，後來兩人西征一時失利，楊秀清便削去了二人剛受封的王位9。北王韋昌輝不斷被喚來躬聽上帝訓誡，無分晝夜；若是北王膽敢拖延，便有當眾受鞭笞之虞。秦日綱因“不盡職守”而遭上帝責罵，以下獄為奴相脅10。那些被楊判為“大違天規”者，則澆以膏油燒死，謂之“點天燈”11。

將領若在南京城街上見到東王府官員而有失禮節，便責以鞭笞；若是不願表示悔過且“心存惡怨”，就會被處死12。楊秀清臥病時，東王府中的官屬若有被楊秀清斥為玩忽職守或聽任宮中有不當言論者，也被當眾處決13。上帝覺得有必要重返人間，透過楊秀清對這些殺戮稍作解釋：“此等逆天又欺禾，不知贖病是伊哥。敢在府門用眼看，詐聾奸草今如何。”14

楊秀清在軍事上的角色也是無人能及，即使在臥病在床亦然。楊秀清運籌帷幄，決勝百裏之外——他可能偶爾也會和洪秀全商量。他派出大軍增援，試圖營救受圍的北伐軍，結果無功而返。他批準收復武昌和進軍湖南的軍事行動，並在1853年協調各部進軍安徽和江西兩省。他知道位於南京下遊八十公裏處長江南岸的鎮江乃扼通往天京和大運河的要沖，至關重要。因此，當官軍傾巢而出，欲奪回鎮江時，楊秀清調集兵力增援，並由身經百戰的將領率軍。太平軍浴血苦戰而大勝，不但解了鎮江之圍，也增強防衛能力。

部隊精神還未養足，正在照護傷患之際，楊秀清斷定，對聚集天京城東側的官軍大營發動攻擊，此其時也。疲憊不堪的將領雖然大為不滿，幾乎要公開抗命，但還是憑著實戰經驗，趁敵之不備，連連直搗官軍大營，結果大獲全勝，一萬多名官軍被殺，徹底毀了官軍大營，敗軍之將狂逃數十裏才保住性命。官軍統帥向榮自五年前的永安戰役、桂平戰役起就窮追太平軍不舍，經此大敗，心力交瘁，一倒不起！15

東王認為這些勝利乃是他權力的保證，他的野心也隨之日熾。天王稱“萬歲”，而楊秀清是“九千歲”，這乃天差地別，讓楊秀清心中不平。楊秀清把最忠於天王的將領派以要務，即使軍隊元氣還未完全恢復：石達開被派往西邊的湖北省，秦日綱被派往江蘇丹陽，北王韋昌輝被派往江西南昌。一等眾將領帶兵離開南京，楊秀清便告訴天王，他也想有“萬歲”之銜。天王身邊沒有心腹將領，躊躇難決，便假意答應，建議以此盛事為兩個月之後楊秀清祝壽。一面派出心腹密使暗中躲過楊秀清無所不在的耳目，分赴石達開、秦日綱、韋昌輝等處，命之立即返回天京，瓦解楊秀清的陰謀。