第十一章 媽媽，我想你（第2/5頁）

只見李氏夫人面色如生，平靜地躺在水銀之中。她身穿著皇太後的服色，沒有半點受苦傷殘的痕跡。“……陛下乃李宸妃所生，李妃死於非命。”八皇叔的話回響耳邊，是的，前半句沒有錯，我乃母親所生，但後半句卻無從談起。

並不是死於非命。

心靈平靜了下去，趙禎的底蘊在這裏顯現。他悲傷，從這時起，他陷入了多年的哀怨之中，對生前從未謀面，沒有交談過只言片語的母親無盡的思念。乃至於多年以後，一位翰林學士為她寫了一篇《進袝李太後赦文》，其中寫道，“……為天下母，育天下之君，不逮乎九重之承顏，不及乎四海之致養，念言一至，追慕增結。”趙禎突然悲從中來，找來該翰林。

“卿何故能道朕心中事？”子欲養而親不待，這是為人子者最痛苦的事。

而那位翰林說，臣是庶出（小老婆生的），從小受兄弟歧視，母親無能為力，孤苦無依。趙禎突然落淚，竟然與他一樣的命運！

這時，他應該明白了他命運中最大的兩條主線中的一個——他是個不知道自己正在孤苦中的孩子，當他知道時，已經晚了。

但就算這樣，他也不遷怒於人，絕不像是一般的凡夫俗子，於自己手握生殺大權之時，大肆殺戮，用別人的鮮血來證明自己的孝心。

當天他平靜地放下了棺槨，低頭微微嘆息：“人言豈可盡信，大娘娘平生分明矣。”隨即命令包圍劉宅的軍隊撤走，從此只有哀傷，沒有憤怒。

這是無奈的，這世上每個人都逃不脫時代的限制。趙禎更是這樣。他的悲憤只在於他的生母“死於非命”。一旦證明了不是，那麽滿天的烏雲就都散開了。

因為劉娥並沒有做錯什麽。

搶了李氏的兒子又如何？在中國古代的封建禮教裏，主奴之別是最嚴酷不可改變的。別說是皇家，就算在一般的家庭裏，小老婆生的孩子都得稱父親的正室為母親，對自己的生母，一律稱為“姨娘”之類。

就像《紅樓夢》的賈探春，她是趙姨娘所生，但生平從不管她叫媽，她的媽媽是王夫人。而趙姨娘的另一個兒子，寶玉的三弟賈環也一樣，趙姨娘想訓他，只能關起門來在自己的屋裏。而且一旦外面王熙鳳斷喝一聲，她還得閉嘴，因為“環兄弟怎麽說也是位爺，有什麽不對的，自有老爺太太去管教，用得著你罵他？”

李氏，當年不過就是劉娥的侍女，她的一切，不管是身體還是靈魂，都是劉娥的。何況劉娥這麽多年都沒有加害於她，就連她的弟弟李用和，一個流落他鄉，以鑿紙錢為生的小工，都被劉娥細心找到，一步一步，從低到高做到了三班奉職，已經很是仁至義盡了。

所以奪子之恨，還有趙禎被剝奪的天倫母愛，都只屬於遺憾，絕對上升不到仇恨上去。就算趙禎有萬般的苦惱，他都沒有權力公開報復。

說到底，他之所以能當上皇帝，就是以封建君主道義的理論為依據的，讓他怎麽來砍自己的刀把子？可是不能恨，並不等於不去恨。趙禎自有自己的辦法，給母親出氣，讓自己心安。

首先，他對大娘娘的葬禮不聞不問，只要進行就好了，我不去。其次，他要讓自己的生母成為真正的皇太後，就算在死後，也要享受到最高級別的禮遇。具體行為就是讓她進入太廟，供奉於父皇真宗的身旁。

爭議立即出現，人走的確茶會涼，可劉娥的統治近20余年，並不會一個為她說話的人都沒有。尤其是前樞密使錢惟演。他建議，最大限度也只是把李氏與劉娥持平，讓她們兩人一起進入太廟。可這個動議被太常禮院駁回。

你在亂講，太廟之中從來都是一帝一後，太後是皇帝的敵體，兩人是平等的，只能是一位！

趙禎冷眼旁觀，知道大多數人都在反對。那很好，這是才開始，後面的更刺激。

刺激從晏殊開始。老神童獲得了一份超級榮譽，由他來為大宋的雙太後來寫神道碑銘，也就等同於官方的喪事報告以及該太後的生平總結。

這就有點為難人，想想兩位太後啊，真的要並列？可是主次之間，誰高誰低？沒辦法的，無論從哪方面講，只要是官面文章，劉娥一定在前面。

於是晏殊寫道：“……五嶽崢嶸，昆山出玉；四溟浩渺，麗水生金。”這些都沒有錯吧，完全是贊揚，前兩句是說以中原大地五嶽之廣褒，才生出了兩塊“玉”，即是兩位太後；後兩句是說水真是好水，以五行而論，才生得出世間的真“金”。就是皇上您哪。

用詞端麗，比喻巧妙，士大夫一致稱贊。趙禎也不好說什麽，因為截止到這裏，兩位太後還在平衡狀態下。緊接著晏殊就分別進行了太後們的身世描述，趙禎就突然間火大了。