封禪：皇後的盛典

麟德元年的廢後風波如同一場令人啼笑皆非的鬧劇，在短暫的喧嘩與騷動之後，一切很快就都回復了原樣。

李治和武媚這對冤家看上去鬧得挺兇，可人家夫妻床頭打架床尾和，沒過幾天就又相敬如賓了，唯獨害苦了一大幫忠於天子的朝臣——上官儀丟了腦袋，劉祥道罷了相職，其他人或貶黜或流放，什麽都沒撈著，卻賠上了辛苦大半生賺來的功名富貴。

這樣的教訓真是太深刻了！

為了汲取教訓，滿朝文武從此都當起了聾子和啞巴——不管你們天子夫妻是打是和，都是你們自己家的事，犯不著我們當臣子的冒著殺身流放的危險去瞎攪和！

所以，自從“二聖臨朝”之後，天下好像忽然間就太平無事了，朝臣們也一個個都學會了沉默是金，把高宗李治搞得既納悶又郁悶。

麟德二年（公元665年）二月，李治終於忍不住對宰相們發了牢騷：“煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫；而竟無諫者，何也？”

宰相們互相交換了一下眼色，繼續保持沉默。只有司空李勣回答了天子的提問，他說：“陛下所為盡善，群臣無得而諫。”（《資治通鑒》卷二〇一）

李治頓時語塞。

什麽意思？這麽漂亮的話，說了不跟沒說一樣嗎？你是在諷刺朕，還是在跟朕打官腔？

李治知道這根本不是李勣心中的真實想法。可是，在發生了那麽多不盡如人意的事情之後，他還能指望李勣給他什麽答案呢？

這一刻，高宗李治不禁在心裏苦笑——世事真他媽就像一場無可奈何的輪回！想當初他屢屢跟長孫無忌提出類似問題時，老家夥就一再跟他打官腔，沒想到自己費了九牛二虎之力，折騰了這麽些年，一心想在君臣之間營造一派忠直進諫、從諫如流的良性互動局面，可到頭來朝堂上還是一片鴉雀無聲，連他最信任的老臣李勣也在跟他打這種政治上絕對正確的哈哈，這太讓人郁悶了！

雖然郁悶，可李治也沒有辦法。大唐君臣就在這種了無生氣的沉默中又挨過了兩年，高宗李治再一次忍無可忍，又接連幾次在朝會上責怪大臣們沒有盡到“進賢才”的責任。

宰相們聞言，照例一言不發，最後是司列少常伯（吏部侍郎）李安期於心不忍，才跟天子說了幾句真話：“天下未嘗沒有賢才，也不是群臣敢遮蔽賢才。只因近來公卿一有推薦，被薦者未獲任用而推薦者先已獲罪，所以人人三緘其口。陛下若真能推誠以待賢才，誰不願舉其所知呢？此關鍵在於陛下，不在群臣。”

李治再一次語塞。

官腔不好聽，可真話就好聽了嗎？

很明顯，真話更難聽。

所以，李治死心了。

從此以後，不管群臣進不進諫、進不進賢，反正高宗自己是保持沉默了。

麟德二年冬天，高宗朝廷醞釀數年的封禪大典終於要舉行了。

所謂封禪，是帝王祭祀天地的一種盛大儀式，據說早在三皇五帝的時期便已有之。古人認為泰山是天下最高的山，所以封禪大典通常都在泰山舉行——於泰山設圓壇以祭天，稱為封，於泰山旁邊的小山設方壇祭地，稱為禪。在古代中國，封禪泰山既是太平盛世的象征，也是帝王功業鼎盛的標志。

然而，並不是所有帝王都有資格獲此殊榮。在唐朝之前，只有秦始皇、漢武帝，還有東漢的光武帝等少數幾個自認為建立了豐功偉業的帝王，才敢舉行封禪大典。

貞觀年間，太宗君臣也曾多次有過封禪泰山的動議，但一來因為太宗皇帝顧惜民力，二來由於當時戰事不斷、周邊形勢較為緊張，所以始終未能成行。高宗一朝首次提出封禪是在龍朔元年，當時益州等地都上報了見龍的祥瑞，所以朝廷在改元龍朔的同時，宣布於龍朔三年正月舉行封禪，但是隨後便因對高麗和百濟用兵而中止。

麟德元年七月，由於此前唐軍在白江口大破日本海軍，成功平定百濟，朝廷受此勝利的鼓舞，遂再次宣布於三年正月封禪泰山，並命各地都督、刺史必須在二年十月齊集泰山腳下，命諸王集合於東都，籌備封禪的相關事宜。

對於此次盛典，武後當然也是一直持贊同態度。因為這不僅是對她參與朝政以來所獲政績的一種高度肯定，而且可以極大地提升她的政治地位和個人威望。

封禪大典主要由兩部分典禮構成，一是祭祀昊天上帝（祭天）的封禮，二是祭皇地祇（祭地）的禪禮。按照古代慣例，兩種祭禮皆由天子行初獻禮，再由公卿行亞獻禮和終獻禮。換句話說，自古以來，封禪都是男人的事，女人根本沒資格參與，就算貴為皇後，也只能在一邊待著看熱鬧。