第五章[1] 民主是怎樣改善主仆之間的關系的

一個曾在歐洲旅行了很長時間的美國人[2]有一次這樣對我說：

英國人對待他們的仆人十分傲慢，而且規矩十足，讓我們感到很吃驚。但相反地，法國人對待他們的仆人卻友好隨便，或者說在他們的待人之道中有一種我們難以想象的禮貌謙恭。可以說他們會顧忌向別人發號施令。這種上下級的關系在很大程度上保留了下來。

這樣的評論是完全正確的，我也曾數次下這樣的定論。[3]

我一直認為如今，在全世界範圍內，英國的主仆關系是最為緊張的，而法國卻是最為輕松的，我從未在其他國家見過比英國人地位更高的主人，也未見過比法國人地位更高的仆人。

美國人處於這兩個極端的中間。

這是一些表面現象，顯而易見。我們必須深入去尋找其中的緣由。

我們還從未見過完全平等的社會，沒有貧富差距的社會，當然也沒有主仆關系。

民主制並不能消除這兩種階級的存在，但它卻能改變處於這兩種階級的人的精神面貌，改善他們之間的關系。

（我們很容易就能看出，構成社會的各個階級是自然地結合在一起的，要不只能全部消除，要不就只能同時保留。最多只能讓其中一個階層處於適當的位置而其他的則自我發展。

因此當我發現一個由世襲制主人所構成的家族時，順理成章地我就明白了一定還有一個這樣的由仆人構成的家族，並且我能預見，這種世襲將對這兩種階級造成相似的後果）[4]

在貴族制社會中，仆人所構成的階層並不像他們的主人那樣多變。特定的規則沒多久就會出現一條。一個接一個的，你很快就會看到一套等級制度，有著大量的區分，明確的階級，一代一代地傳下去，而其地位卻沒有改變。奴仆和主人就是兩個相互重疊的社會階層，一直有著區分，但卻遵循相似的原則。[5]

貴族的章程對仆人階層的想法和民俗的影響一點兒也不比他們主人的少，並且盡管產生的效果不同，但仍可以輕易地看出它們產生的原因是相同的。

二者都是在大環境中構成小型的社群，而且在其構建之中和之後，一些錯與對的固定的概念也會相應地產生。人們生活中的不同行為在一些人眼裏似乎從未變過。在仆人階層和主人階層中，人們相互之間的影響很大。他們承認固定的條例，並且沒有相關的法律條文，只是依照公眾意見的走向行事。井然有序的公眾習慣和制度起著主導作用。

這些人的命運就是服從，顯然他們不知道什麽是光榮，什麽是美德，什麽是正直，什麽是榮譽，同樣，他們的主人也不知道。但是他們卻創造了一套作為奴仆的光榮、美德和正直，並且他們想，自己這樣做能否得到這種奴仆的榮譽。[6]

你可不能覺得因為地位低下，那這個階層裏的人都會有一顆卑劣的心，這是大錯特錯的。不管這個階層是如何的下等，在這個階層中的上流人士只要他不想往另外的階層進發的話，那他就會處在一種貴族般的地位，也會因此提升個人的思想高度，產生高尚的尊嚴和自尊，因而為具備良好的美德和傑出的行為打下基礎。

在貴族成員中，也不乏這樣的情況，他們的仆人在為主人服務的時候，完全不像身處奴隸的地位，也不用懼怕他們的主人對他們發怒。

而在國內的階層中，低層的情況卻全然不是如此。你可以想象，身處社會最底層階級的人的仆人，地位將是何等低下。法國人特別為這種處在貴族制社會最底層的奴仆創造了一個詞，把其稱作奴才。

奴才這個詞十分極端，只有當其他詞被全部排除時才會用這個詞來形容人的卑賤。在舊時君主制社會中，當你想描述一個人的卑鄙和下作時，你會說他有著十足的“奴才相”。這就足夠了，大家都會明白你的意思。[7]

長久的身份的不平等不僅造就了一些仆人具有美德，一些仆人有著惡習，也決定了他們與其主人相處的地位。

在貴族階層中，窮人從出生就開始被訓練，不管他們的眼睛看向何處，眼前都要立即浮現出階級制度的圖案和服從的景象。

於是在社會現狀長久不平等的國家中，主人通常能輕易地得到仆人的迅速、盡心、恭敬和舒適的服侍，因為後者對前者十分敬畏，不僅是對其主人的敬畏，更是對主人階層的敬畏。主人更是將整個貴族制度的重量壓在了仆人們身上。

他對他們的一舉一動發號施令，有些時候甚至直接操控他們的思想。貴族制度中的主人，經常，甚至無意之中很大程度上影響著他的仆人的觀點、習慣和習性。這種影響甚至延伸到超出了他權力範圍的事情之上。[8]