勾踐吞吳九

勾踐經過二十二年的辛酸歲月，徹底地雪了當年會稽戰敗的恥辱。接著他乘勝北進，重走夫差的英雄路，北上山東半島，與魯哀公結盟，和齊、晉諸侯在山東勝縣聚會，接受周元王賜給他的胙肉（牛肉幹），被命為諸侯伯長。越軍橫行江淮間，諸侯都惹不起他（但也不把他真太當回事）。越國號稱霸王，雄視天下，勢力達到鼎盛，在返回老窩之前，卻退回吳王從宋國、魯國、楚國侵奪的土地，以維護四鄰友好關系。

不論吳王夫差還是越王勾踐，他們的霸業都仿佛曇花一現，這主要是因為吳越的經濟基礎落後，文化底子薄，支撐不了長久的用兵，夫差北上艾陵、黃池，與齊晉爭霸，兩下折騰，就把自己弄得精銳盡死，大米漲價，連年饑荒，可見它經不起長期征戰，甚至不夠保家衛國。越國北上稱霸後，也不能長期保持對中原的占領，只能將土地分賜楚、魯、宋，撤兵退回東南。綜觀大國爭霸，一個國家能否長期領先，必須有雄厚的經濟實力為後盾，單靠軍國主義是不足以的。晉、楚則有廣闊的地域，強大的人力、物力，所以總能衰而復霸，霸而彌堅，總把霸主的旗幟飄揚在黃河、長江上下。

勾踐得來不易的勝利，在於他能夠把自己放在低卑的位置上去敬信群臣，集合眾謀。當然，這一特點雖著越王的功成名就勢必潛自逆轉。當初把大臣當作師長、專家和救命稻草來對待，現在則要變成下級、潛在的造反家和功高震主者。所謂“大名之下，難以久居”，勾踐的為人，也被認為是“可與同患，難與處安”。

在越軍返回老窩的途中，行至太湖，範蠡望著美麗的大自然，柔和溫婉的湖水，給好朋友文種寫信：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國滅，謀臣亡。越王勾踐之為人，脖子細長，嘴巴象鳥，看人象鷹，走路象狼，可以履危，不可與安。您跟我都趁早離開吧。”

據說每個人的心中，都有想與別人不平等的願望。範蠡想當君王之師，而不是催眉折腰、早九晚五、十天一休息的上班族，天天看未來的“主子”勾踐臉色過日子，說白了，他是一個無政府主義者，自視甚高者，這個原因促使他向勾踐提出辭職申請，比對“兔死狗烹”的恐懼更來得強烈。

“大王，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。當年，您被困於會稽，我理應領罪而死，如今大事已濟，我請求自行流放吧。”

勾踐樂得除去一個潛在威脅，假意挽留：“你留下來，我跟你分國而治；否則的話，我殺掉你全家，呵呵!”

範蠡不理睬：“你愛怎麽辦怎麽辦吧，我愛怎麽辦我也怎麽辦。”然後駕一葉扁舟，出三江口，進入蒼茫迷朦的浩浩太湖，一去到天盡頭，再無蹤影，成為一個地道的無政府主義者。

勾踐看看範蠡不回來了，也覺得很無聊，又不想殺範蠡的老婆了，就劃出會稽山周圍一百裏作為範蠡的封邑，養活範蠡的老婆和孩子，並且精雕細刻了範蠡銅像，放在座位一側，開會的時候，給它空出一個席位。

當年，禮賢下士的勾踐曾經宣稱，要和範蠡、文種“共執越國之政”，這話在當時多半是誠意的，但凱旋歸國以後，大夫文種的上班出勤出現了很大的問題，連著好些日子缺考勤，沒有上朝議事。但是謠言卻擠上了朝堂，說文種沒有加官進爵，更別說分國而治，於是憤恨於內，抱怨於外，朝也不想上了。

這時候，魯哀公被“三桓”欺負，跑到越國來訴苦，請求越王幹涉。但是勾踐擔心外出期間，文種圖謀不軌，於是拒絕魯請。魯哀公流亡在越國，混了一年，就哀傷地死了（他為我們創造了“食言而肥”的成語，查查字典可以知道其來源，很有意思的）。

勾踐不能再等了，我們說過，他是一個任性的人，反復無常勝過堅忍不拔（雖然後者是大家對他的通常看法），勾踐招來文種，讓文種談自己對自己的認識。

文種說：“我是個忠臣，而且勇敢、誠信。我多次勸諫過您，拂逆過您的心思，自知死罪。範蠡也勸我，敵國滅，謀臣王，但我。。。。。不勞大王今日來問，我都知道了。”說完，倆人無言而散。

文種回到家裏，吃飯之前也不禱告，他老婆就沖他發火了，罵他不敬業、心意貪、糊裏八塗。文種說：“老婆，你不知道，我都快死的人了，別吵吵了。”

果然，次日，越王派人送來寶劍，說：“當初您教寡人九鐘攻吳戰略，我只用了三種，還剩六種，你去地下教我的先祖去吧，讓他們跟吳王們勝利搏鬥吧。”

文種抱起寶劍，淒涼苦笑：“想不到，堂堂的楚國從前大夫，現在遭了區區越國國王的算計。唉，以後的朝代末世，忠臣大夫，必然有很多人人會想到我，類比於我啊。”