三

我對武則天的看法。

我認為武則天是歷史上偉大的政治家，從她參與政權到掌握政權的五十年中，繼承和鞏固並且發展了唐太宗貞觀治世的事業，足食安民，知人善用，從諫如流，發揚文化，為下一代培養了人才，下啟唐玄宗開元時代的太平盛世，就唐朝前期歷史說是個承先啟後的人物，就整個我國歷史說，她也是封建統治者中的傑出的人物。

不說別的，單就她在位時期，文獻上還沒有發現大規模農民起義的記載這一點來看，和歷史上任何王朝，任何封建統治者統治時期是有所區別的。這一點說明當時的人民是支持她、愛戴她的。宋朝人修的《新唐書》罵她罵得很厲害，但是，宋祁在大罵之後，也還是不能不說一句公道話，“僭於上而治於下”。從今天來說，僭不僭不幹我們的事，“治於下”三個字卻是武則天的定評，我看，評論武則天要從這一點出發，也就是從政治出發。從她當時對百姓是做好事還是做壞事出發、她對生產的作用是推進還是阻礙出發。

武則天在殺裴炎、程務挺，平定徐敬業以後，曾經召集群臣講過一次話，這番話實質上是對她自己的評價。她說：“朕輔先帝逾三十年，憂勞天下。爵位富貴，朕所與也。天下安佚，朕所養也。先帝棄群臣以社稷為托，不敢愛身而知愛人。今為戎首者皆將相大臣，何見負之遽乎？且受遺老臣伉扈難制，有若裴炎乎？世將種，能合亡命，有若徐敬業乎？宿將善戰有若程務挺乎？彼皆人豪，朕能戮之。公等才能過彼，則蚤為之，不然，謹以事朕，無自悔也！”這番話明朝末年人李贄逐段加以批點，“憂勞天下”，批“真”！“天下安佚，朕所養也”，批“真”！“不敢愛身而知愛人”，批“真”！從當時情況看來，武則天這段話確如李卓吾所批的都是真話。

反對她的是些什麽人呢？是一部分老臣宿將和勛貴子孫，她做了皇帝以後呢，是一部分唐朝宗室。她曾經兩次大規模殺人，殺的就是這些人，政治上的反對派。在你死我活的鬥爭中，在封建統治階級內部的激烈鬥爭中，武則天是很堅強果斷的，她消滅了所有反對她的官僚和貴族，其中包括她自己的兒子、女婿、孫子、孫女和孫女婿，不止殺李家人，也殺武家人。道理很簡單，不殺這些人，這些人就會推翻她，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。沫若同志的劇本通過太子賢、裴炎等人和武則天的鬥爭，很突出地闡明了這一歷史情況。

她殺了不少李家人，還曾經把第三個兒子英王哲從皇帝寶座攆下來，廢為盧陵王，幽禁在房州十五年，照理說這個兒子應該恨她了，但是不然。705年的宮廷政變，武則天下台，盧陵王做了皇帝，是為唐中宗。同年武則天死。景龍元年（公元707）二月唐中宗下詔把諸州紀念他重做皇帝的中興寺、觀，一律改為龍興，並禁止說他的再次做皇帝是中興。《唐大詔令集·一一四》載他的詔書說：

則天大聖皇後思顧托之隆，審變通之數，忘己濟物，從權禦宇，四海由其率順，萬姓所以鹹寧，唐周之號漸殊，社稷之祚斯永……朕……事惟繼體，義即纘戎……中興之號，理異於茲，宜革前非，以歸事實，自今以後，更不得言中興。

表揚武則天在位時忘己濟物，萬姓鹹寧，他是繼承武則天的統治的，不能說是中興。豈但不恨，還十分尊重呢！當時還有人建議“神龍元年（公元705）制書，一事以上，並依貞觀故事。豈可近舍母儀，遠尊祖德？”意思是說705年的命令規定政治措施都要學貞觀時代，也就是廢除則天時代的成規，這是不對的。怎麽可以把近時母親的行政作為拋棄，去學習遙遠的祖父呢？中宗很贊成這個意見，寫信表揚。由此看來，則天時代的某些政治措施是和貞觀時代有所不同的。她根據時代的進展，規定了自己的政策方針。

不止她的兒子，以後唐朝的歷代皇帝也都對她很尊重，沒有說過什麽壞話。

同樣，唐朝的大政治家如陸贄、李絳都對她有很高的評價。陸宣公《翰苑集·十七·請許台省長官舉薦屬吏狀》說：

往者則天太後踐祚臨朝，欲收人心，尤務拔擢，弘委任之意，開汲引之門，進用不疑，求訪無倦，非但人得薦士，亦得自舉其才。所薦必行，所舉輒試。其於選士之道豈不傷於容易哉？然而課責既嚴，進退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升。是以當代謂知人之明，累朝賴多士之用。

說她善於用人，嚴於課責，不但當時稱為知人，還培養了下幾代的人才。在另一篇文章中，他把唐太宗和武則天並舉，要當時皇帝“法太宗、天後英邁之風”。李絳也說她用的官雖然稍微多了一些，但“開元中名臣多出其選”。指出開元時代的名臣大多是她培養的。