第一章 強拆血案：武術大師趙三多自創義和拳會（第5/8頁）

另外，作為民間自衛的武術組織，梅花拳並不反抗朝廷，這是梅花拳和白蓮教的一個區別。

平時加入梅花拳的都是普通人，主要是為了鍛煉身體，保護自己，他們不反朝廷，也不像大刀會的成員那樣，把武術當作一種謀生的手段。梅花拳的武術宗旨強調的是“自衛”，也就是人不犯我，我不犯人；人若犯我，以理服人；人若再犯……掄起拳頭上去，直打得對方兩眼冒梅花！每年春天梅花盛開的季節，這是所有梅花拳傳人的節日，各大梅花拳傳人都要聚在一起，組織自己的門徒進行拳法套路表演和切磋——亮拳。

作為大名鼎鼎的梅花拳第14代傳人，趙三多已經收了近2000名弟子了，面對前來拜師的十八魁，他感到很為難。

趙三多很清楚十八魁拜師學藝的目的就是為了對付教會，礙於梅花拳嚴格強調“自衛”的傳統，趙三多並不想卷入與洋人的糾紛中。既然連“六大冤”都害怕遭到打擊報復離開了梨園屯，他這個外鄉人更加有理由不去管。

但對十八魁的遭遇，趙三多又深感同情，他雖然是外鄉人，但梨園屯兩代人維權的故事還是打動了他。他很矛盾，他覺得作為一個遠近聞名的武術大師，他有必要為鄉鄰仗義。

考慮了很久，趙三多還是拒絕了。沒辦法，師門的規矩太嚴格，而洋人的槍又太厲害，自己是沒有辦法抵擋的。

但是，趙三多不答應，他的弟子們很有意見，因為十八魁訴說的冤屈引起了這些熱血弟子的同情。他們一起找到趙三多，跪地請求趙三多，然後他們采用了激將法：師傅啊，您好歹也是十裏八鄉的武術大師，怎麽會怕洋槍呢？

跪請和激將之下，趙三多終於同意收十八魁為徒。梨園屯拆遷事件終於變成了梅花拳師門的事。而趙三多沒有想到的是，他的這個決定，將使他再也沒有回頭路。

趙三多將隊伍改為“義和拳”

1897年4月27日（光緒二十三年三月二十六乙卯日），梅花盛開的季節，在傳統的“亮拳”之後，十八魁帶領近2000人攻打了教堂，其中大部分人都是梅花拳的弟子。在沖突中，一名保護教堂的教民被打死，梨園屯所有教民的家全部遭到洗劫，20多戶教民全部逃離了梨園屯，十八魁將教堂搗毀，奪回了全部三畝地基。

山東巡撫衙門再一次被震驚了，此時的山東巡撫正是在甲午戰爭中與李鴻章作對的李秉衡。李秉衡很快做出批示，要求冠縣縣衙認真處理好此案，維護社會穩定。而冠縣縣衙一向是沒什麽主意的，現在他們看到鎮民勢力強大，又打算默許十八魁的奪地行動，但又不敢太得罪教會，考慮之下，冠縣縣衙發布告示：無論是鎮民還是教會，地基都不能要，必須收歸縣衙所有，去蓋一所義學，同時縣衙負責為教會另外購買一塊地修教堂。

繞了一圈，玉皇廟土地的所有權又變了，這次幹脆收為了官府所有，維護穩定如果只是用臨時救火這一招，看來是怎麽樣也穩定不了啊。

果然，在土地收歸縣衙所有後，縣衙頂不住十八魁等梅花拳弟子的壓力，又被迫允許在地基上修建新的玉皇廟。廟宇很快就修好了，竣工的那天，梅花拳的弟子們都把這當作是對抗教會的重大勝利，他們舉行了盛大的慶祝典禮，而他們似乎高興得太早了。

山東的主教又找到了各國駐北京的公使，公使向總理衙門施壓，提出了四點要求：限定山東官府三日內拿辦十八魁；賠償教堂損失白銀兩萬兩；將親自負責此事的東昌知府撤職；將負有領導責任的濟東道道台調換。

與此同時，山東巨野縣又發生了著名的“巨野教案”。1897年11月1日，兩名原本在陽谷縣和鄆城縣傳教的德國籍傳教士路過巨野磨盤張莊，天色已晚，他們便來到莊中的教堂裏投宿。這座教堂本來住著德國傳教士薛田資，他把自己的臥室讓給兩位投宿者，自己則睡到仆人的房裏，這一舉動救了薛田資一命。

夜晚，十幾個當地的莊民摸黑潛入了教堂。他們手裏拿著大刀、火槍，準確摸到薛田資的臥室，把床上睡著的人當成了薛田資一頓猛砍，直到床上的兩人斷氣，他們才發現可能殺錯了。而莊子裏的教民也聞訊趕來了，這夥人只好趁黑離開。

隔壁的薛田資驚恐地目睹了這一切，他倉皇出逃。等到第二天，薛田資將兩位德國傳教士被殺一事電告德國駐北京公使。

這到底是一起謀殺還是搶財殺人，案件到最後並沒有定論，按照巨野官方的說法，當晚參與事件的人是聽說了教堂裏存有錢物，於是便“起意行竊”，結果導致傳教士被害，財物被搶劫。

實際上是沒有多少人相信這個裁定的。跟梨園屯一樣，磨盤張莊的民教沖突越發嚴重，而作為傳教士，薛田資自然要維護教民、欺壓莊民，再加上他自己平時可能還不太檢點，仗勢欺人，莊民們對他早已是恨之入骨。這是一場有計劃的謀殺，而官方的說法是有意淡化民教沖突。