第22章 解放（第3/4頁）

幾位當年是解放戰士的老人說，一場訴苦會下來，一個個抽抽咽咽的，人還未解放，那顆心已經是共產黨的了。怪不得八路這麽不要命，官死了兵領著沖，像中了甚麽邪似的，敢情人家是為了自己打仗呀！有時候訴著訴著，家有“2百畝地”的也跑上台去了。問他有甚麽苦水可倒的。他說我家哪有一壟地一片瓦呀。在國民黨那邊是越富越露臉，窮人受白眼，都報家有幾十畝地。不懂共產黨規矩，還捧著老皇歷瞎吹牛。

一仗接一仗，傷亡大，俘虜沒法送，就隨抓隨補，聽口音是老鄉，就說你到我們班吧，老鄉見老鄉，首先嘮家鄉。你家幾口人呀？

村裏有沒有地主呀？地主幹活嗎？地主吃的甚麽？你家吃的甚麽？一天行軍沒到頭，一個人差不多就“赤化”了。

張耀東老人是在大黑林子戰鬥中被解放過來的。第一仗打彰武，一人抓23個俘虜，立一大功。第二仗打王道屯，又立一大功。

5師打下義縣後，補1千8百名俘虜，打錦州100多人立功，打錦州前減員用義縣俘虜補，打廖耀湘兵團用錦州俘虜補。長春解放後，王牌師新38師兩個炮兵連成建制火速調往遼西前線，人是原人，炮是原炮，就是炮口調轉了方向，後送傷員，天亮了，一看怎麽擡著個國民黨呀？民工火了，拽下來就揍。傷員喊：我是八路呀，剛解放就打仗，哪有功夫換衣棠呀！

某軍政治部原副主任郭俊老人說，8師23團9連連長劉山，是個老兵油子。在冀東當偽軍被繳過五次槍，每次拿5元錢回家。最後一次嫌少了，說他還帶過來幾個人，不走就留下了。不怕死，能打仗，從戰士一直升到、長。在柳河強奸婦女被槍斃了，槍斃時面不改色。

這種有奶便是娘，在哪邊都不是孬種的人甚麽時候都有。而且國民黨大勢已去，被俘後再也端不起“國軍”、“正牌”架子了。這也是個因素。但舉足輕重的，還是在倒苦水中自己解放了自己。

占領沈陽第二天，“林羅劉”看望5師時，和5師政委石瑛有這樣一段對話：

羅榮桓：談談傷亡情況。

石瑛：團以上幹部傷亡11個，連排幹部傷亡比編制還多，全師死亡7千8百多人。

羅榮桓：還有多少人？

石瑛：南下時是1萬6千人，現在1萬7千人。

劉亞樓：這不都是俘虜嗎？

黑土地上最能打的王牌師，此刻簡直就是個“解放師”了！

《遼東三縱隊的訴苦教育情況專題綜合報告》中，有這樣一段：

據七師一九四七年十月冬季攻勢前統計，全師九千五百六十八人中就有解放戰士三千二百五十四人，占全師總人數的百分之三十四，到遼沈戰役結束時，一般連隊解放成份都占百分之五十四左右，有的連隊甚至達到百分之六十。許多解放戰士已經成了戰鬥骨幹，有些還入了黨，當了幹部。……通過訴苦，杷蔣介石軍隊的士兵，變成為蔣介石自己的“掘墓人”，使蔣介石不但在作戰物資和武器裝備上，而且在人力上也成了我軍的“運輸大隊長”。⑹富於歷史主動性的共產黨人，以最便捷，最實際的方式，把蔣介石的士兵一批批變成他的掘墓人時，蔣介石只能在那兒漫無邊際地開著“耕者有其田”的空頭支票，咒罵“共產黨是不要國家民族的，共產黨是蘇俄的第五縱隊，共產黨人不要歷史，不要文化，不孝父母，共產公妻”⑺。

賠了老本的“二道販子”蔣介石，最終是不敢把底牌亮給人民的。

聲淚俱下地控訴一番，再千好萬好地歌贊一通（若配之以野菜糠皮之類“億苦飯”，效果更佳），“階級感情”和“階級鬥爭”的熱力就火山般噴發了。這在建國後的“階級鬥爭”中是屢見不鮮的。

當疾風暴雨的階級鬥爭成為歷史，和平到來之時，就應該用科學文化去打動人們的心，向更高層次的解放進軍了。可惜，歷史又一次被愚昧和貧困魘住了，於是，這種曾使人們從蒙昧中獲得了最初的，也是最原始的自我解放的訴苦運動，就在“一抓就靈”，愈演愈烈的階級鬥爭和自相殘殺中，歷史地走向反面了。

政治元帥

陳世勛老人說，微山湖西“肅托”時，抓的抓，殺的殺，提心吊瞻，人人自危，拷打的爹呀媽呀的，受不了誰知道會胡亂說出誰呀？

就在這時，羅榮桓坐條小船趕到湖西。“放了。”一句話，全解放了。

在十大元帥中，羅榮桓即沒有賀龍“兩把菜刀鬧革命”的傳奇故事，也不像陳毅那樣火烈生動，興之所至，出口成章。在青島大學攻讀過土木工程的大學生，若不是那副眼鏡在土八路中有點突出，很難看出和常人有甚麽兩樣。

於保之老人在山東給羅榮桓當遇警衛員，老人說，下邊部隊一些領導，有事沒事，有機會都愛去羅帥那兒坐坐。在外面站崗，看他們嘮得像親兄弟似的。有時仗沒打好，或是出甚麽問題，被羅帥找來了。羅帥批評人可厲害了，一點不講情面。來時哭喪著臉，沒精打彩的，走時一個個都心情舒暢，像換了個人似的。也不知怎麽談的，反正羅帥就有這本事。