2、千歌百舞不可數（第2/2頁）

公孫大娘的生平史書上沒有詳細的記載，只知道她是開元時期民間的一位舞蹈藝人，以舞劍器聞名天下，在民間每到一地獻藝時觀者如潮，時間一長她的名聲逐漸傳到宮廷之中，當她應邀到宮廷為王公貴族表演時，所有人全都大吃一驚，被她那“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔”的舞姿所震撼，以至於其他的舞者和她相比，頓時顯得黯淡無光。

之所以公孫大娘的舞姿在當時能夠超越眾人，成為那個時代的舞蹈藝術的代名詞，除了她那深厚的舞蹈功底以及表演的靈性之外，更是因為她能夠結合自身的特點，將武術與舞蹈完美的進行融合。

盛唐的舞蹈分為健舞與軟舞，而劍器舞則屬於健舞之類，公孫大娘擅長舞劍，換句話說在當時算是民間打把式賣藝的人，但她並沒有僅僅停留在舞劍這個簡單的層面，而是通過不斷的鉆研與刻苦的磨練，編排了多種劍器舞蹈，例如《西河劍器》，《劍器渾脫》等，從舞蹈創作的角度而言，公孫大娘是當之無愧的舞蹈創作與編排人才。

遺憾的是，在那個民間藝人地位卑微的時代，公孫大娘雖然創造了舞蹈藝術領域輝煌成就，堪稱盛唐舞蹈技藝第一，但終究不免流落江湖，最終寂寞而終。

今天，我們了解公孫大娘的舞藝，更多的是通過大詩人杜甫的詩作《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。

唐代宗大歷二年（767年），一個偶然的機會，杜甫看到公孫大娘的弟子李十二娘跳《劍器舞》，不知不覺中杜甫回想起開元五年（717年）自己年幼時，曾經有幸觀看過公孫大娘舞劍，那“如雷霆收震怒、如江海凝清光”的氣勢，給年幼的杜甫留下了深刻的印象。

所以五十年後，已經兩鬢斑白的杜甫依然能夠回想起當年的場景，“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂……”，以杜甫的詩才，筆下的公孫之舞，淋漓盡致地出現在我們眼前，讓人仰慕不已。

杜甫寫這首詩的時候，大唐帝國在剛剛經歷過安史之亂後，帝國繁華已經一去不返，當他看到公孫大娘的弟子李二娘舞動劍器，不僅撫今追昔，感慨萬千。詩人韶華易逝，公孫大娘的弟子都已經不再年輕，而當年那個身姿輕盈、氣勢非凡的飄飄舞者也已是絳唇珠袖兩寂寞。

有人說公孫大娘的蓋世技藝可與中國歷史上兩座文化高峰（唐詩與宋詞）聯系在一起，我覺的這個評價十分中肯，傳說草聖張旭就是因為看完公孫大娘舞的《西河劍器》，從此草書書法大有長進，終形成豪放激揚，放蕩不羈自成一派的風格。

正是因為她，我們才有幸看到了草聖的一卷絕妙丹青，才有幸讀到了詩聖的一首慷慨悲涼的《劍器行》，我想這位絕代佳人如果地下有知，當不再寂寞。

寫到這裏，本來關於盛唐舞蹈藝術的介紹可以結束了，但我依然還覺得缺少什麽！想來想去還是覺得不要忽悠，應該認真的對那個時代的舞蹈藝術特點做一個簡要的總結。

著名的舞蹈史家王克芬先生總結那個時代的舞蹈特點時說過，盛唐舞蹈剛勁、駿捷之姿令人振奮；柔婉、輕盈之態讓人神往；各種高難舞蹈動作的巧妙運用，創造出美妙的意境。

在我看來，那個時代的舞蹈所展現出來的盛世氣象，更多的是通過舞者所表演的故事、塑造的人物來體現，那些舞者通過美妙的肢體語言，讓人們時而歡樂，時而悲傷，時而急速飛轉，時而如松柏屹立長青。

無論如何，盛唐時代的舞者通過自身的努力，以及時代賦予的機遇，他們的努力取得了很好的社會效果，這一切其實都表現盛唐舞蹈足以超越前代的成就！