第262章 戰是義戰

只有理清了什麽漢，什麽是胡，將要進去的這片土地是胡地還是漢地，徐平才能確定自己執行什麽政策。戰爭都要殺人，都要流血，必然伴隨著血腥殺戮，但戰爭依然分正義和不義。把所有的戰爭混為一談，因為都要殺人，而認為都是一個性質，是混淆視線。

徐平此次出兵，從在鎮戎軍時就講得很清楚，是興義兵，誅不臣，吊民伐罪。這不是為了好聽這麽講，而是此次出兵就是這個性質，是一場正義的戰爭。只有正義的戰爭，徐平才可以用戰爭來改造軍隊，不然是沒有一個結果的。

秦派大將軍蒙恬統兵三十萬，北逐匈奴，設朔方、九原郡，不是貪圖這方土地，而是因為匈奴不斷以這裏為基地，南下侵犯。秦對匈奴的戰爭，是被侵略之後的反擊，是一場正義的戰爭。不提匈奴年年南下燒殺擄掠，而把這場戰爭當作拓地之戰，是混淆是非。

漢時因之，再次因為匈奴年年南犯，多次反擊。封狼居胥，勒石燕然，為漢人兩大武功。不是因為這兩場戰爭殺的人多，繳獲的物資多，而是因為這兩場是漢人對侵略的反擊作戰，具有天然的正義性。只有正義的戰爭，才可以稱為武功，而不是以戰績來分。

各人種地，各人吃飯，農耕文化中有這樣一種人不犯我，我不犯人的精神在。但同樣的，你若犯我，我必犯人，惹了你就要承擔後果。來燒殺搶掠的時候耀武揚威，被打得屁滾尿流的痛哭流涕，漢從沒心情理會你這種豐富的表情。

秦設朔方、九原，漢置河西四郡，一千多年的時間，這裏已經成為了漢地。

民族的交流和融合，當然不是溫情脈脈，而是充滿了血腥和殺戮。你年年來打我，我打還你就得乖乖接著。從秦漢時起，這裏就已經是漢人故地，不是漢人搶來的，是你年年來犯我不得不占這裏，是你自己送來的。你願意送出來，漢人已經接住了。千年時間，這裏住的已經是漢人，生產方式已經是漢人的生產方式，文化已經是漢人的傳統文化。

生產方式會影響文化傾向，所以番胡犯邊，搶占土地，總是毀壞農田，變成牧地。同樣地漢人反擊占住的土地，也會廣開溝渠，開辟為農田。黨項所占的銀、夏等州是漢人故土，其余地方是朔方、九原兩郡的一部分。

徐平要滅元昊，取朔方、九原故地，是恢復漢土，不是侵略戰爭。是以這一戰的目的地，徐平一再強調是九原城。朝裏的文官們心領神會，時時強調北進是吊民伐罪，至於不明白的人，也不需要明白。

唐時遷黨項入漢人故土，迄今兩百年，大宋爭過幾次，最後也認了。元昊上台，倒行逆施，強令國內的人髠發，著胡服，用胡語，這可是漢人沒有做過的。徐平在重新占領的漢土上移風易俗也不是強制性的，元昊可是不照著這樣做就要殺人。

叛宋為不臣，虐民以為罪，元昊無論對內對外，都已經惡貫滿盈，死不足以抵罪。李佛瑪被俘還可以在開封城安然渡過一生，元昊則無此可能。只要被徐平抓住，必要把他梟首於大軍之前，以謝天下。

什麽是逆歷史潮流而行？講民族的交流與融合，元昊就是倒行逆施。說他舉兵叛宋是被宋壓迫瞧不起，是沒有良心。什麽是逆天下大勢？元昊死後，這一帶很快大興農業，黨項迅速漢化，可見這裏是漢地，漢化是大勢所趨。無論對內對外，元昊都是歷史的罪人！

講重文輕武，說胡人入漢地之後因為迅速漢化導致王朝滅亡，後人對其痛心疾首，你的是非觀在哪裏？要不被漢化，老實待在自己的土地上，不南下來犯，漢人王朝去打過你嗎？我又要占住漢地，還要保持自己的文化，天下間哪來的這種好事？漢人勢弱，被你占住土地已經是天大的恥辱了，因為你不會勞動，還要為奴為婢為你耕種織衣，漢人天生欠你的啊！認為強盜搶人天經地義，搶了你就要世世代代騎在人的頭上，強盜邏輯跟強盜去講！漢人要的是自耕自食，打仗我自己會打，不需要弄個什麽族群來裝模作樣！

漢人組成一個集體，必先問這個集體是什麽，會為每個人帶來什麽。認可了，再問我要做什麽，要承擔什麽樣的責任和義務。沒有必要講價錢，講價錢的不叫集體，要做工賺錢我來跟你攀交情？你出多少錢我做多少事就好，大家各不相幹。被認可了的集體，才有資格講責任和義務，而只要被認可了的集體，也無所謂我的付出值得不值得。

家庭如此，家族如此，國家同樣如此。站在國家的角度，要先想被不被國民認可，站在民的角度，要勇於承擔自己的責任和義務。這中間沒有價錢好講，讓承擔義務的國民不滿意，就是國失職。民不承擔自己的責任和義務，則就要被遣責，甚至懲罰。