29 清兵如蟹，曷遲其來（二）（第2/2頁）

一般來講，滿族人只有“國喪”和“父母喪”內百日不剃，平時除中間一小撮外，周圍頭發不能留蓄。

努爾哈赤建後金稱汗後，強迫被占領區漢人和投降的漢人必須剃發，所以，剃或不剃，成為一種政治性標志。漢人只要剃頭，就免死收降，否則就砍頭。

後金軍占領遼陽後，當地漢民成千上萬不願剃頭，自投鴨綠江而死。當時當地，漢民有時候剃發後結果更慘。由於明清方面的拉鋸戰，剃發漢民常被明軍殺死，士兵們割頭後冒充滿人首級去報功。

皇太極繼位後，殺人方面有所收斂，但對剃發則要求更嚴。

皇太極之所以如此強調剃發，正源於他讀過書，對歷史上的女真帝王金世宗非常欽佩。他堅定認為，女真如果漢化，後果肯定會速亡。

清軍初入關，占領北京後不久，即發布剃發令。由於吳三桂等明朝降官勸說，加之北京及周圍地區人民反抗連連，多爾袞不得不收回成命，於順治元年五月二十日諭旨中說：我為了區分順民和逆民，所以頒布了剃發令，通過剃發與否來區分順逆。現在聽說民意抗拒剃發，說我不是以文教來安定民心，那麽，從此以後，天下臣民照舊束發，悉從其便。

現在，隨著大順政權和弘光政權的相繼覆滅，多爾袞認為強令天下剃發易服的時機到了，六月初五日，便下諭令“各處文武軍民盡令剃發，倘有不從，以軍法從事”。

六月十五日諭禮部道：從前剃發的制度沒能統一，就暫時聽任百姓自便，準備等到天下大定了再統一頒布剃發令。如今四海一統、中外一家，君王猶如父親，百姓猶如兒子；父子一體，不能有半點違抗？如果國內不統一剃發，就屬於存在二心。從今日布告之後，京城內外限半個月之內，直隸各省地方接到剃發令後，也是限半個月之內，一律剃發。遵依者為我國之民；遲疑者，就是逆命之寇，必置重罪。若規避不剃，巧辭爭辯，決不輕貸。”

此令一下，全中國漢族人民不僅有亡國之愴，更有亡天下之痛。

顧炎武在《日知錄》中有大聲疾呼：有亡國，有亡天下。怎麽區分亡國與亡天下呢？如果只是易姓改號，是為亡國；如一旦出現獸吃人、人吃人的局面，就是亡天下。要保國家不亡，主要責任在於國君及其臣子；要保天下不亡，則天下匹夫人人有責！

為了免除剃發易服，數千萬漢族男兒勃勃不屈，抗爭至死，南北中國，以水潑油，鼎沸不已，千萬人頭，滾滾落地。

清順治二年（公元1645年）六月，潞王降清，浙江省會杭州被清軍占領，不少州縣也遞上降表，歸順清朝。但剃頭令一下，一場以抗拒剃頭為焦點的反清猛火便迅速在全國各地燃燒起來了。