第二百四十八章 自由市（二）

遼代的燕雲美食一樣樣被端上了桌子，和九百多年後的北京菜還真有點兒像，主菜是一個熱騰騰的火鍋擺在中間兒，四周放上了幾大桶生羊肉，都切得很粗曠——這點和武好古在後世常吃的北京涮羊肉不一樣，最老，最正宗的涮羊肉原來是一桶一桶上來的！

桶裝羊肉旁邊，還擺上了蒜泥、蔥絲、醬、鹽、醋等佐料。

除了羊肉，鐘哥兒還叫了一種稱為“濡肉”的菜肴，就是用鹽水浸泡的鹹豬肉，據說是燕雲名菜。也是切成大塊大塊的，滿滿都是梁山好漢的畫風。

在大盤大桶端上來的肉食之外，武好古還見到了一大桶菜飯——不是鹹肉菜飯，是羊肉菜飯，有點像後世的新疆手抓羊肉飯。用看不出來是什麽菜的蔬菜和宋朝進口的大米，還有羊肉一塊煮出來的幹飯，聞著很香，吃起來很膩。

酒也上來了，是滿滿一“渾脫”的酒。“渾脫”是一種用整張牛皮制成的儲酒器。拿上來後，由西門青捧著給武好古和鐘哥兒倒酒——那可是一牛皮的酒啊！也虧得西門青是從小練武的女人，還真能當壯工使喚。

從“牛皮”裏面倒出來的不是用糧谷釀造的酒，而是“乳酒”，用不知道什麽牲畜的乳汁釀造的酒。

用來喝酒的器皿被稱為“瓠”，就是成熟的瓠子（葫蘆的變種）外殼一切二，可以裝不少酒。

喝了半瓠酒，吃了半桶肉之後，武好古就沒什麽胃口，開始繼續和鐘哥兒討論起在燕雲附近建立“自由城市”的想法。

他前世是學油畫的，對於西方文藝復興的歷史也知道一些，自然曉得自由城市在歐洲文藝復興和資本主義初級階段所起到的作用——說它們是資本主義的搖籃也不為過啊！不僅文藝復興是從意大利的自由城邦開始的，就連後來資本主義的各種制度法律，也是起源於威尼斯、熱那亞這樣城邦國家。

而武好古現在也想稍微復制一下歐洲自由城市的成功經驗。當然了，這個設想中的自由城市並不是針對大宋封建主義的，而是專門為遼國設立。

大體上而言，現在的遼國是個政治經濟都很糟糕的國家。世家壟斷一切，政爭激烈且沒有底線。雖然整個世家被誅滅的情況沒有發生過，但是一家一戶的滅門慘案卻是經常發生的。

在即將到來的權力交替中，不誅滅個幾十上百戶的，耶律延禧怎麽對得起自己慘死的老爹和奶奶？

而且，不多殺一點也沒法立威啊！一幫世家大族都是牛逼哄哄的，不多殺一點誰還怕皇上？

另外，世家內鬥還在不斷制造鐘哥兒這樣的“孽庶之子”——這個鐘哥兒看著就很能打，而且也不是完全不能文，他還是慕容先生的門生呢！

慕容先生可是中過進士，當過太子伴讀的大儒，他交出來的學生能差得了？

武好古猜想，讓這貨去考宋朝的文進士肯定不行，但是武進士搞不好就高中了。

這種有本事的庶孽之子，遼國不要……也不能用（用了就壞了世選制的規矩），大宋完全可以延攬拉攏嘛。

大宋是可以憑本事做官的！

他們一個個因為投胎投得不上不下的，所以得到了接受世家六藝教育的機會，但是又沒有地方發揮才幹，個個都是懷才不遇，憋著股邪氣，把他們招攬到大宋，將來就是北伐的急先鋒啊！

眼前這個鐘哥兒一定得弄回去，樹立一個“姓趙的典型”，不僅“一字”要解決，還得讓他中個武狀元什麽的，東華門外唱名，黃金榜之下捉婿……也叫北地不配姓什麽的男兒看看：大宋是可以憑本事做官的！

而且這些“鐘哥兒”們大宋不拉攏，將來遼國的亂世一到，沒準就投靠女真蠻子了，要這樣……麻煩可就大了。

不過要讓“鐘哥兒”們入宋，不能靠武好古這樣入遼拉攏，效率太低了。一定要有一個可以吸引他們前來的“自由之市”。

這地方一定要離遼國很近，而且容易出入，還要能反映大宋封建主義的優越性……

當然了，武好古想要吸引的不僅是“鐘哥兒”們，還有遼國的資本！

遼國絕對不是一個投資置業的好去處，別說尋常的商人在遼國很難生存，就是世家大族出身，也是隨時抄家滅門。

即便眼下輪不到抄家滅門，等待1115年護步達崗之戰後，大遼的官員們就真的不需要一個作為退路的所在？當然了，界河邊上的自由市不是真正的退路，而是退路的入口，資金通過這裏可以流向更安全的地方。

不過宋朝這邊吧……比遼國是好多了，但也不是特別規矩，滅門的知府是說說的——滅門這事兒不容易辦理——但是能叫人破產的縣令還是蠻多的。

所以用來吸引遼國資本、人才的地方，必須是個司法體制相對完善的自由市……而這種特殊化的城市，也只有用對遼“統戰”的名義才有可能說服宋徽宗支持。