第二十一章（第5/6頁）

雅典人從敘拉古返回了卡塔那。這一次，他們與卡塔那城內的奸細裏應外合，占領了卡塔那，將其拉到自己的陣營。現在他們有了一個基地，可以進攻敘拉古或執行亞西比德計劃的外交策略。這時傳來的虛假消息稱，此刻是占領卡馬裏納的好機會，以及敘拉古人建造了一支艦隊。這些假消息促使他們選擇進軍這兩座城市，卻沒有明確的目標。但為了不白跑一趟，他們襲掠了敘拉古領土。在他們撤退時，一些落單的輕裝部隊被敘拉古騎兵殺死。這不是一個好兆頭。

亞西比德逃亡

三列槳座戰船“薩拉明尼亞”號抵達了卡塔那，打算將亞西比德和其他被指控破壞神像或褻瀆秘儀的人押回雅典受審。普魯塔克相信只要他願意這樣做，亞西比德本可以煽動士兵嘩變。然而到目前為止遠征的成績都令人失望，所以亞西比德的威望可能受到了損害，於是他安靜地屈服了。他承諾搭乘自己的三列槳座戰船跟著“薩拉明尼亞”號，但他一定從水手那裏得知了雅典的真實形勢，於是決定逃跑。在意大利的圖裏，他逃入內陸，隨後去往伯羅奔尼撒半島。

在雅典，他遭到缺席審判並被定罪。他和其他嫌疑犯都被判處死刑，財產被沒收充公，名字被鐫刻在衛城豎立的恥辱柱上。雅典城邦還懸賞1塔蘭同，鼓勵人們殺死逃亡者。另外一道法令要求厄琉息斯祭司詛咒亞西比德，也許還詛咒了其他罪犯。流亡中的亞西比德的反應據說是：“我會讓他們看到，我活得好好的。”（Plutarch，Alcibiades 22.2）

亞西比德出局後，尼基阿斯便成了遠征軍事實上的領導人。他當然想執行自己原先的消極戰略，盡快返回雅典。但已經無謂地損失了這麽多時間、金錢和生命，現在怎麽可能退出了。他的部隊和雅典人民都不會對這樣的結局滿意，於是尼基阿斯將全軍調往塞傑斯塔和塞利農特（正是這兩國的糾紛將雅典人帶到了西西裏島），看看如何應對那裏的局勢.

他渡過墨西拿海峽，前往西西裏島西北部，“盡可能遠離敘拉古敵人"（Plutarch，Nicias 15.3）。希麥拉（這是主要由迦太基人控制的地區內唯一一個希臘城邦）不準雅典人登陸，雅典人攻擊了海卡拉（這是土著西庫爾人的城鎮，與塞傑斯塔為敵），並將其交給塞傑斯塔人，將“蠻族”居民變賣為奴。尼基阿斯親自去塞傑斯塔，收繳塞傑斯塔人承諾給雅典的軍費，並試圖解決塞傑斯塔與塞利農特的糾紛。結果一定是徹底失敗，因為他在塞傑斯塔只收繳到30塔蘭同，這可能是他能找到的全部資金。然後，他回到卡塔那與大軍會合。此時，雅典人已經與西西裏島上幾乎所有的希臘城邦都取得了聯系。據我們所知，雅典人沒有去傑拉或阿克拉加斯，可能因為覺得向它們示好也是內費力氣。亞西比德的戰略也失敗了。雅典人隨後向卡塔那附近的一座小城鎮發起進攻卻遭遇失敗，這很能代表整個戰役的局勢。

在西西裏島的第一個作戰季節令雅典人大失所望。亞西比德的離去使整個行動落入了一位根本不相信行動目標能成功的領導人手中，而且他也沒有自己的戰略去達成這些目標。普魯塔克對形勢做了如下描述：“尼基阿斯盡管在理論上是兩位領導人之一，實際上獨攬大權。他一直枯坐閑逛、四處航行、前思後想。士兵們的強烈希望已經變得軟弱無力，而敵人最初目睹他的雄壯軍力時的震驚與恐懼也漸漸消失了。（Nicias 14.4）由於尼基阿斯還不敢離開西西裏島，他和他的部下們將不得不面對在敘拉古的主要敵人，盡管始終沒有一個明確的行動計。

厄琉息斯是位於雅典西北約30公裏的一個小鎮，主產小麥和大麥。厄琉息斯秘儀是崇拜谷物女神得墨忒耳及其女珀耳塞福涅的一種宗教信仰和秘密儀式，可能屬於一個與女神崇拜、極樂世界相對應的原始宗教體系。這個秘儀的崇拜內容和儀式過程處於嚴格的保密之中，全體信徒都參加的人會儀式則是一個信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護及來世的回報。
政治宴飲俱樂部（Hetairia）：古希臘某些城邦的一些社會和宗教群體的男子，尤其是青年男子，由於一起用餐，逐漸形成聯系紐帶較強的團體。
民主制的雅典按照財產多少，將公民分成四個階層，雇工階層（Thetes）是財產最少的一類。前三類分別為五百桶戶（Pentacosiomedimni）、騎士（Hippeis）、有扼牲階層（Zeugitae）。不同階層的人擁有不同的政治責任和權利。雇工階層的人一般擔任輕裝部隊士兵和戰船槳手。