第三十六章（第7/8頁）

這讓執行委員會成員們大為驚恐，趕緊撤回了自己的異議，同意用投票表決來決定。巧合的是，蘇格拉底被抽簽選為這一年的議事會成員之一，這也是他一生中擔任過的唯一一個公職。另外，他所在的部落湊巧是這個月的公民大會執行委員會。更巧的是，在這一天，蘇格拉底擔任公民大會的主席。在執行委員會成員當中，他是唯一一個堅持己見、拒絕投票表決所有將軍生死的人。一些年後，柏拉圖記述了他的老師蘇格拉底對自己這些行為的解釋，當時蘇格拉底正在雅典法庭上為自己辯護：“那時候，我是公民大會執行委員會中唯一反對此種違法行為的人，我也投票反對你們（雅典人民）了；演說家們威脅要指控和逮捕我的時候，你們也堅持這樣做並大聲呼喊。我決定我必須冒險，站在法律和正義那邊，而不是因為害怕坐牢或者死亡，就站在你們那邊，去損害正義。”（Apology，32b-c）。即便面對這樣有原則性、正義性的反對，公民大會還是十分狂熱，於是會議繼續進行。

歐裏普托勒摩斯又一次勇敢地站起來，建議采用不同的程序對被告加以嚴懲，但允許他們各自單獨受審。他顯然相信，事件激起的強烈情感（受到了阿帕圖裏亞節的影響和演說家們的煽動）在過了哪怕一點點時間之後也會冷卻下來，單獨受審能夠給被告們一個機會為自己辯護，讓理智占上風。他做了一次精彩演說，警告人們不要接受非法程序，並提醒公民大會，被指控的將軍們贏得了多麽偉大的勝利。他差一點就說服大家了，對將軍們進行單獨審判的提議贏得了多數票。但到最後，會議程序被暗中操縱，他的勝利白費了。大會進行了第二次投票表決，這一次通過了議事會的建議：將全部八名將軍，包括兩名始終不曾回國的人，一律處死。

歐裏普托勒摩斯只差一點就挽救了他們，但他的判斷是正確的，即雅典人的怒火不會一直維持下去。“不久之後，雅典人追悔莫及，投票決定指控那些欺騙了人民的人。”卡裏克塞諾斯是五名受到這項指控並遭逮捕的人之一。這五人都在審判之前逃走了，但卡裏克塞諾斯在後來返回雅典城之後，“受到所有人的憎惡，窮困潦倒而死”（Xenophon，Hellenica 1.7.35）。

雅典人處死將軍的做法，古往今來受到了理所應當的批評。但從古到今的批評者們的論點——這樣的錯誤是民主制的典型特點——卻很不到位。在人類歷史上，任何形式的政權都犯下過暴行。而此次背離常規的行為之所以如此臭名昭著，恰恰是因為民主制雅典通常遵守法律和尊重正當程序。我們已經看到，雅典人很快就後悔了自己的錯誤行為，但這將成為一個永恒的汙點，此後民主制的敵人將不斷用它來攻擊雅典政府和雅典人的生活方式。

雅典人幾乎旋即遭受了處決將軍們帶來的嚴重後果。任何一個正在打仗的國家都少不了八位有經驗且成功的軍事領導人。除了前406/前405年的將軍們之外，雅典還失去了另外兩位有經驗的指揮官，因為他們也與阿吉紐西醜聞有關聯。色拉西布洛斯在前405年的選舉中沒有當選為將軍，塞拉門尼斯雖然當選，卻被負責審查新提名官員的委員會剝奪了資格。喪失了最優秀將領的雅典現在不得不面對斯巴達與波斯的挑戰，而當選為將軍的那些人一定也會因為前任將軍的命運而感到惶恐不安。

呂庫古是傳說中為斯巴達立法的英雄和領導人，大約生活在前8世紀，據說是斯巴達政治改革、教育制度以及軍事培訓制度的創始人。他建立的社會制度強調斯巴達公民的平等、軍事技能和嚴苛簡樸的生活方式。
根據圖28，最左端前排分隊的指揮官是阿裏斯托克拉特斯，後排才是伯裏克利。
安提戈涅是希臘神話中俄狄浦斯與其母亂倫後生下的女兒。當俄狄浦斯因弑父娶母的罪行而被迫出走（一說是被他的兩個兒子放逐）時，安提戈涅自願陪在父親身邊，隨他四處流浪。安提戈涅的兩個哥哥波呂尼刻斯與厄忒俄克勒斯為爭奪底比斯統治權而發生沖突，雙雙死去。安提戈涅的舅父克瑞翁繼承了忒拜王位。克瑞翁用對待英雄的方式安葬了厄忒俄克勒斯，而宣布攻打忒拜的波呂尼刻斯是叛徒，將他的屍體拋棄在野外，任其腐爛和被野獸吃掉。安提戈涅認為這不公正、不道德，違反了神意。因此，她不顧克瑞翁的禁令，埋葬了哥哥的屍體。根據索福克勒斯的傳說版本，克瑞翁下令將安提戈涅用圍墻困在波呂尼刻斯的墓中，安提戈涅在墓中自殺。