第03章 通向隱多珥之路（第2/4頁）

沃克伸開手。“難道《聖經》事實上不首肯這一點？難道它沒有暗示，在我們的腳下，有一個洶湧澎湃的精靈世界——每個精靈都急切地想要打破和我們世界之間的那道屏障？”

拉瑟姆哼著鼻子：“從來沒在《聖經》裏讀到過這些。”

“只有暗示，”沃克回答道，“但的確存在。你還能怎麽解釋對女巫的苛責？行邪術的女人，不可容她存活。記住，聖經裏的女巫可不是那些咒人長瘤子、讓牛不產奶的老太婆。她們是妖術師，她們接觸死人，就像隱多珥女巫一樣。如果那些死人很友好，很溫和，那麽她們施展的巫術就沒有罪惡的成分。但是如果我們要和死人展開一場無休止的戰爭，就像荷蘭人與大海無休止的戰爭一樣·那巫術就是罪大惡極——背叛了生者。”

“這，”奧登直截了當地說，“很荒謬！”

“我的朋友，這一切都很荒謬，但這不能成為我們做事不合邏輯的理由。”

安布勒爾向前傾了傾身子。“我想問問沃克先生，按他的界定，一個現代靈媒算不算女巫呢？她也和死人通話的。”

“算的，”沃克說，“如果不是冒牌的靈媒。”

奧登憤怒地擡起頭。拉瑟姆把一只手放在他的胳膊上。

“別那麽認真，弗蘭克。他只是希望能引起你們的注意。”

“如果你要尋找和現代降靈會類似的事物，”安布勒爾繼續和沃克說，“在我看來，與其到巫術上尋找，還不如去找附體的觀念。”

“你的意思是，”巴巴拉問道，“就像《聖經》裏和豬群在一起的華達呢人一樣？”

“差不多吧，”教授微笑著說。

“我們是不是混淆了？”雪莉插話進來，“我覺得《聖經》裏的人們是被魔鬼附體。”

“恐怕，”安布勒爾回答，“關於魔鬼附體的想法，唯一的基礎不過是翻譯有誤。這個詞在希臘語裏是Ηρακλ，約瑟夫斯特別告訴我們， 在新約時代，這詞意思是‘進入生者的惡靈’。”

達文垂小姐手托著下巴，用懷疑的無辜眼神盯著教授。

“你是說一個肮臟的老鬼魂可以隨便進入我們的身體，然後操縱我們？”

“我想這是《聖經》所要傳達的。不過別笑話附體。這是很真實的事情。我親眼所見。當然，如何解釋這些另當別論。”

“附體和降靈不是一回事兒嗎？”沃克詢問。

“我不這麽認為，”安布勒爾回答。“理論上，一個靈媒可以召喚來死者的鬼魂，而不要他們控制住她。”

沃克笑了。“我的老保姆，來自舊赫洛岑科夫，稱這種鬼魂為duchy，在捷克語裏的意思是一些只會尖叫的，孱弱的可憐幻影。赫洛岑科夫的農民說，只有當鬼魂在從那道屏障的某個薄弱部位闖進這個世界時，才會有危險。”

拉瑟姆搖了搖頭。“我見過太多的鬼魂，我不相信。我接受不了附體的這種說法。”

“但是你能接受，”安布勒爾十分肯定，“全部都能接受。你相信催眠招靈，不是嗎？如果死者的靈魂控制了靈媒的發聲器官，並且通過她的口說話，這就是附體。”

奧登說：“但是我妻子……”

艾琳·奧登選擇了在這個時候從樓梯上走下來。她個子很高，披著紫色的天鵝絨大袍子。她臉上年輕時候的魅力依然沒有完全消失，但她在用錯誤的武器和她的年齡進行鬥爭。她那一頭讓人難以置信的黑發，讓她看上去比實際年齡小五歲。

當她走下樓梯的時候，她和皮頓·安布勒爾四目相對——然後她馬上把目光移開。這是件小事，但羅根暗自猜測，她丈夫稍後做的介紹完全沒有任何必要。

“哦，安布勒爾教授，”巴巴拉說，聲音裏有些許的敬畏，“奧登夫人是個很棒的靈媒。她有個霍切拉加的印第安向導。我打賭他比馬杜爾知道更多關於印第安人對鬼魂的看法。你會說印第安語嗎？”

“我會說一點，但是沒人對霍切拉加了解很多，這種語言已經絕跡了。”安布勒爾眨眨眼。“或許奧登夫人所做的控制會給我上一課。如果我能解釋霍切拉加的語法，我就能制造一次人類學界的地震。”

奧登夫人生硬地回答說，印第安人都是出了名地不可靠，她也沒辦法打保票。不過，她希望斯塔達克納那天晚上能來。

“嗯，我希望他不來，”巴巴拉噘起了嘴，“老天，那會弄糟一切，如果我們圍坐一圈，聽一個死氣沉沉的、以動詞結尾的印第安語講座。”

奧登輕輕笑了笑。“不管怎樣，我們怕是沒多少時間了。正如你們所知，艾琳今天晚上因為一個很特別的目的而舉辦招靈會。我希望你們能集中精力。”他轉向自己的妻子，“親愛的，我們可以開始了嗎？”