歡迎下地獄

陰間有路，曰黃泉路；陰間有草，叫赤血草；黃泉路上有河，名奈河；河畔有位看不見五官的婆婆在賣湯，那便是孟婆，喝下她的湯你就會忘記前生今世，正式成為幽冥地獄中人了。這是古人一直以來確信無比的觀點。

對唐朝的鬼來說，他們的日常工作之一，就是索人命。

高勵是大臣崔士光的嶽丈。一個夏日，他在莊前桑樹下看人打麥。

那大約是個光陰慵懶的午後，發呆中，高勵遠遠望見一人騎馬自東而來，漸至眼前，下馬拜而相求：“請您幫忙給我的坐騎治療一下足傷。”

高勵很奇怪：“我不是馬醫，如何幫你治馬足？”

那人笑道：“只煩勞您取些膠水來即可。”

高勵回去把膠煮爛，熬為膠水，來到外面，見那人所牽之馬已化為木馬。

看那木馬的前足似有斷裂，於是用膠水將其黏牢。隨後，高勵將膠水放回，再出來時，木馬又已化為駿馬。

那人謝過後，上馬而去。

高勵望著一騎背影，陷入深深的茫然。

高勵者，崔士光之丈人也。夏日在其莊前桑下，看人家打麥，見一人從東走馬來，至勵再拜，雲：“請治馬足。”勵雲：“我非馬醫，焉得療馬？”其人笑雲：“但為膠黏即得。”勵初不解其言，其人乃告曰：“我非人，是鬼耳。此馬是木馬，君但洋膠黏之，便濟行程。”勵乃取膠煮爛，出至馬所，以見變是木馬，病在前足，因為黏之。送膠還舍。及出，見人已在馬邊，馬甚駿。還謝勵訖，便上馬而去。（《廣異記》）

上面的故事中，鬼騎著木馬行進在唐朝的大路上。

基本上可以判定，此鬼並非閑暇旅行，而是去公幹的，或者說，是去捉拿陽間將死之人。看起來，該鬼的待遇還不錯，因為還有馬可騎。相比之下，有的鬼就比較屌絲了，只能借助人的交通工具去辦事，比如安徽歷陽人羅元則遇到的那位。

那是個秋天，主人公羅元則駕駛著自己的小船去揚州辦事。

羅元則是歷陽人。這個地方在安徽和州，也經常出現怪異之事。隨便舉一個例子：當地有歷陽湖，源流出自桑山。那麽，這個湖是怎麽來的呢？話說當地有一老婦人，為人善良，常做好事。一天，有少年在她門前求食，老婦人把家中好飯相贈。少年感謝，臨走前說：“您常去縣衙門口看看，假如看到門檻上有血跡，就馬上登山避難。”

老婦人當然問為什麽，但少年不語，拜別而去。

老婦人很聽少年的話，每天去縣衙門前看一眼，時間久了，看門的小吏問她幹什麽，老婦人也沒隱瞞，將少年的話重復了一遍。小吏大笑，認為老婦人神經了。

這一天，小吏開了個玩笑，偷偷將雞血抹在門檻上。老婦人看到後，立即上山避難。當天傍晚，歷陽縣沉陷變成大湖。

歷陽縣有一媼，常為善。忽有少年過門求食，媼待之甚恭。臨去謂媼曰：“時往縣門，見門閫有血可登山避難。”自是媼日往之，門吏問其狀，媼具以少年所教答之。吏即戲以雞血，塗門閫。明日，媼見有血，乃攜雞籠走上山。其夕，縣陷為湖，今和州歷陽湖是也。”（《獨異記》）

再說說駕著小船的羅元則。當時陰雨連綿，船依岸而行，有人求寄船中，以避大雨。

羅元則把船靠岸，叫那人上來。他奇怪的是，河兩岸是茫茫荒野，這一路段渺無人煙，搭船者是從哪出現的呢？而且此人並不像個旅者，因為他沒帶行囊，只是手裏拿著一封信。帶著疑問，羅元則駕著小船駛入茫茫雨夜。

晚上，羅元則跟那人閑聊起來，隨後同臥而睡。

天色大亮時，看到前面有個村落，那人說：“我下船到岸上辦點事，很快就回來，你停船等我一會兒，非常感謝。但是，請不要打開我的書信。”

羅元則點頭答應。

那人放下書信，匆匆下船。

沒一會兒，岸上的村子裏就傳出哭聲，像是死了人。

羅元則覺得有些不對勁，盯著那人留在船上的書信，最後在好奇心的驅使下打開了信，上書：“某日至某村，當取某人之性命。”羅元則大驚失色。更令他恐懼的是，自己的名字赫然在名單之上。

驚懼之間，羅元則感到有些異樣，猛一回頭，發現那人已上船來了，他兇相畢露，咄咄追問：“為何竊視我的書信？”

羅元則跪地哀求：“實不相瞞，我就是您信上所寫的羅元則。”此時，他已知那人並非正常人類。

鬼也吃了一驚：“不會吧？”

羅元則：“怎麽？”

鬼想了想，說：“那好吧。我問你，你這一生有沒有做過壞事？”

羅元則仔細回憶：“只做過一件，曾奪取同縣張明通的十畝田地，導致他失業，但此人現在已死了。”