第01卷 化物語（上） 第二話 真宵·蝸牛 006（第3/12頁）

「不用啊。兩者的模式雖然相同，可是蝸牛不像螃蟹這麽難對付。因為他不是神明。嘛。他是妖怪類的吧，真要說的話。他應該算是幽靈類的東西，不是什麽魑魅魍魎或奇異現象。」

「幽靈？」

他說的神明、妖怪、魑魅魍魎、奇異現象或幽靈，在這種狀況下我想都是一樣的東西吧——然而我知道在和忍野談話時，這種言語上的區別相當重要。

可是……幽靈。

「幽靈也是妖怪的一種。迷牛本身並不限定於某個特定的地區，日本國內，全國各地，總之不管走到哪都能聽到他的怪異事跡。他不是什麽重要的幽靈，名稱也形形色色，唉呀，不過他的最原本的樣子是蝸牛啦。還有那個，阿良良木老弟。八九寺個詞匯原本是指竹林中的寺廟。正確來說，這個詞原本的寫法不是『八九』，而是『淡竹』。淡竹寺。你想想，說到竹子最先想到的就是孟宗竹和淡竹這兩種對吧？淡竹和『勢如破竹』中的『破竹』好像也有關聯①。不過這裏沒什麽關系啦。總之把淡竹兩字換成了十之八九的『八九』，嗯，簡單來說就是一種文字遊戲。阿良良木老弟你知道嗎？四國八十八所②，還有西國三十三所③。」

①注：日文中，八九和淡竹同為HACHIKU。有人說「勢如破竹」中的竹字就是指淡竹，但也有人說定指孟宗竹。）

②四國八十八所：日本佛教真言宗的空海打師於四國地區開創了八十八個修行的靈場，其目的不謹為了永遠教化當時及後市的人，同時也要引導民眾達到精神上的頓悟。

③西國三十三所：分散在大阪和京都附近，是日本最有歷史的觀音晝場。據說只要參拜過迄三十三個地方的觀音菩薩，就能夠消除現世把下的所有罪業，往生極樂。

「嗯……那種程度的事情當然。」

畢竟這兩個地方常常有機會會聽到。

「那種程度的事情你也知道嗎。嗯，我想也是。那一類的地方如果不用有不有名來區別，數量其實很多呢。八九寺也算是其中一種，名單中收納有八十九間寺廟。當然，八十九這個數字和我剛才說的『淡竹』有關，但在索引的意思上來看，它的數量比四國八十八所還要多一個。」

「嗯…………」

八十九寺和四國有關嗎？

不過，羽川好像有提到關西圈的樣子。

「嗯。」

忍野說。

「被選上的八十九間寺廟，大概都是關西圈的寺廟，從這層意思上來看，西國三十三所應該比四國八十八所，還要更接近八十九給人的感覺。不過，我接下來要說的才是重點，也是悲劇的開始。你想想，八九也可以念作『YAKU』，也就和『厄』這個字同樣念法。因為這樣，如果冠在寺院前面，就會變成有否定意思的接頭語，所以這樣不大好。

「……？聽你這麽說，我一開始也把八九念成了『YAKU』，而不是念『HACHIKU』……不過，古人不是故意要讓它有這個意思的吧？」

「可是，在偶然的情況下，就是讓它有這個意思了。語言這種東西很可怕的。就算你沒有那個意思，有時候也會變成這樣。這也叫作言靈，不過這個詞最近稍微有點被人濫用的傾向。唉呀，總而言之，這種解釋之後廣為流傳，最後八九寺這個總稱就消失了。其中被指定的八十九間的寺廟，也幾乎都在廢佛棄釋①的時候遭到廢棄，目前還保留的大概只剩下四分之一左右。而且，這些僅存的寺廟，幾乎都在隱瞞了自己曾經被選上的事實。」

①注：日本於明治維新時宣布神道為日本國教，使得佛教的寺院、文書和雕像等物品受到破壞。

「……」

總覺得這家夥的說明實在太隨便，雖然這樣的確比較淺顯易懂，不過要是把他的話照本宣科拿來跟別人說，我總覺得一定會出大糗……

畢竟，這些知識在網絡上搜尋絕對找不到符合的項目，實在讓我猶豫不知道該吸收到哪種程度才好。

半信半疑——是嗎？

「聽完這層原委——理解了歷史之後，再重新來看八九寺真宵的名字，對吧，正常來說都會覺得有一種奇妙的含意，很傷腦筋吧。上下的名宇剛好都有關聯……是吧。這就跟大宅世繼和夏山繁樹一樣。《大鏡》①，你應該有在學校學過吧，阿良良木老弟。不過，她下面的名字真宵又是怎麽回事？這不就是字面上的意思嘛。那實在太簡單、簡便了。讓人懷疑這名字命名品味啊。嗯，阿良良木老弟如果在一開始的階段就發現的話，那就太好了說」

①注：《大鏡》是日本古典書籍，大宅世繼和夏山繁樹是當中的人物。

「什麽太好了說。而且這家夥——」

八九寺坐在椅子上，乖乖地在等我講完電話。她沒有特意豎起耳朵偷聽，但肯定有在聽吧。她沒理由充耳不聞，畢竟這是她自己的事情。