第四百二十七章 好人壞人（第2/2頁）

“柳先生這就只知其一，不知其二，我楚國的科舉，的確宣揚的是有教無類，然而之所以楚國敢讓所有人報考，卻是刑部的功勞、或者說是刑部所擔的風險……如果真是作奸犯科之人，未被發現罪行、未被通緝，還能夠參加科舉，又怎麽會是科舉的錯？當是刑部之過！若是沒有作奸犯科者，又何必需要人舉薦？

至於中舉入仕之後，行事有悖《楚律》、有悖楚官之道，也自有吏部查訪，若是行奸佞之事而未被發現，同樣是吏部之過，而不是科舉之過。科舉本身，只是公平、公正的選拔手段而已。”白圖長篇大論的解釋起來。

其實也是因為楚國的情況，已經和其他地區不同……

漢代對於民間的犯罪很“謙抑”，因為他順應了宗族制，將基層的裁定權交給宗族自身，只要不是鬧到官面上，“些許小事”宗族自行裁定就是。

也就是朝廷根本不知道誰是“壞人”。

那麽需要“好人”的時候怎麽辦？

自然就是找有驗證的“好人”，來推薦其他“好人”，這種對基層宗族制的倚重，也符合儒家的道德觀。

“謙抑”是律法的原則性之一，《楚律》也講“謙抑”，不過刑部改革卻極力要將民間的審判權拿回來，不允許任何人染指。

故而楚國的情況不同，楚國不是要好人互相推薦，而是要將壞人統統找出來……

能在外面溜達的，除了逃犯就是“好人”，如果有“壞人”躲過了朝廷的耳目，那說明刑部的工作有問題！

至於逃犯……有戶籍制度跟著，想要隱藏逃犯身份，在楚國可沒那麽容易。

之所以問這個的是柳毅，也是因為遼東之前被“名士”們忽悠瘸了。