畸形人

《博物志》第五卷是北非、東地中海及小亞細亞的地方志，其中第八章提及了北非最偏僻的地區。我將在下文引用第八章最後的部分。

若傳聞可信，那麽亞特蘭蒂斯人還處於未開化的狀態。事實上，他們不用姓名來稱呼彼此，還認為見到日升日落會給他們自己和他們的原野帶來災禍，因此會大聲詛咒太陽。他們連在睡眠中，也不會像普通人一樣做夢。據說托格洛蒂泰人[1]會挖掘洞窟，將其作為居所。他們以蛇肉為食。他們沒有聲音，只能發出雜音，所以在他們之間不會產生任何對話。加拉曼特人[2]不㐀婚，會把在路上突然撞見的女性作為對象。阿吉拉人只膜拜地獄的靈魂。甘帕桑特斯人裸著身體，沒有鬥志，不願意和任何外國人接觸。布列密耶斯人[3]沒有頭，他們的口和眼都生在胸上。薩提洛斯[4]人除了呆傻的外形，就沒有任何與人相似之處了。伊吉潘[5]人長得和畫裏一模一樣。希曼托潑德斯人的腿像皮繩，無法走路，只能爬行前進。帕西人是起源於波斯的種族，據說後來和赫拉克勒斯一起去了赫斯珀裏得斯聖園。關於北非，我想說的就是這些了。

這一小節和以往一樣，普林尼借用了希羅多德在《歷史》中的許多記述，還參考了同時代的龐波尼烏斯·梅拉[6]在《地方志》中所寫的內容。但不知是故意而為還是純屬偶然，還有很大一部分內容是普林尼擅自捏造的。這裏列舉一下文中出現的蠻族人的名稱，亞特蘭蒂斯人、托格洛蒂泰人、加拉曼特人、阿吉拉人，到此為止的種族都在希羅多德的記述中出現過，隨後的甘帕桑特斯人、布列密耶斯人、希曼托潑德斯人和帕西人就已不是希羅多德寫過的內容了，只在梅拉的《地方志》中有過記載。這些都是人們假想中生活在利比亞、埃塞俄比亞一帶的畸形人種，當中尤其怪異的應當是無頭人布列密耶斯人和腿部軟綿綿、如同蛇一般爬行的希曼托潑德斯人吧。薩提洛斯人和伊吉潘人，簡而言之都屬於神話中的牧羊神，就不在這裏探討了。

布列密耶斯人是實際存在的民族，居於努比亞沙漠[7]地帶，多次侵犯羅馬邊境，故也出現在羅馬的歷史記錄中。但他們是怎麽與無頭人的形象聯系在一起的呢？只能說是個謎吧。關於無頭人的記述被一直傳承到後世，聖奧古斯丁[8]的《上帝之城》和曼德維爾[9]的《東方旅行記》中都有記載。此外，希曼托潑德斯在希臘語中意為“皮繩腿”，還是長腿鸻形目相關鳥類[10]的學名。

《博物志》第七卷第二章裏也有關於畸形人的記述，這裏從斯基提亞地區的內容開始引用。

前文已指出，斯基提亞的蠻族中有許多種族食用人肉。對於只將目光投向世界中心區的人而言，這種事情可能是不應該存在的。但即使在西西裏島[11]，也曾有過庫克盧普斯人[12]和拉斯忒呂戈涅斯人[13]這種怪物一般的族群。即便在最近，在阿爾卑斯山的另一邊還存在活人祭祀的習慣。吃人和活人祭祀這些事情，也沒什麽差別吧。

玻瑞阿斯[14]居住的洞穴離北方的斯基提亞非常近，在北風刮起之地的不遠處，有一個在希臘語中被稱為蓋斯·克雷特農（大地的門閂）的地方，人們在那裏發現了因額頭中央長有獨眼而出名的阿裏瑪斯波伊人。如傳說所述，他們一直在礦山附近和一種叫作格律普斯的有翼動物作戰。格律普斯們會從地下礦道中采掘黃金，阿裏瑪斯波伊人則想要搶奪黃金，猛烈地阻止它們的采掘。以上便是著名的希羅多德、普洛孔涅索斯[15]的阿利司鐵阿斯[16]等眾多作家所記述的內容。

和非洲、印度相比，這個北方的斯基提亞在當時的羅馬人心中是最為神秘的，仿佛是世界的盡頭、黑暗之國度。斯基提亞的美術以黃金聞名，也難怪會出現怪鳥采掘黃金的傳說，但獨眼的阿裏瑪斯波伊人的形象又是如何誕生的呢？連希羅多德都說“不敢相信這世上竟有獨眼人”，我們只能說這是個謎了。接下來將繼續引用《博物志》第七卷第二章的內容。

尼西亞[17]的伊斯格諾斯[18]說，越過玻利昔尼斯河（第聶伯河[19]），花費十天的行程可抵達北方之地，最早的昂多羅帕哥伊人[20]便定居在那裏。他們用骷髏盛酒，脖子上像戴餐巾布一樣塞著還帶有頭發的人頭皮。這位作家還說，阿爾巴尼亞有一個民族生來便有灰色的眼睛，自幼就已是禿頭，他們的視力在夜裏也能像白天一樣。同樣在越過玻利昔尼斯河，花費十三天的行程抵達的土地上，居住著撒烏羅瑪泰伊人[21]，據說他們每三天裏只有一天會進食。

倘若一路追溯回去，織田信長將朝倉義景、淺井久政、長政三人的頭顱做成骷髏酒杯的故事，或許能與這經由匈奴傳至中國的斯基泰民俗扯上關系。