注釋（第2/3頁）

[50]除了瓶與龜同音以外，詛咒和遲鈍在日文中亦是同音，因此木場才會說是冷笑話。

[51]指江戶時代因恐嚇而入獄的惡漢河內山宗春，後來被改編為歌舞伎等。

[52]指江戶時代的大盜賊雲霧仁左衛門。

[53]葦原金次郎（一八五二～一九三七），因精神分裂，自以為將軍甚至是天皇，引發許多騷動，意外成為媒體寵兒，被民眾昵稱為葦原將軍、葦原天皇。

[54]石川五右衛門（？～一五九四），安土桃山時代的大盜賊，成為許多戲劇題材。

[55]江戶時代暗中巡邏市街、監督秩序的警察職務。

[56]一心太助是小說、戲劇中的架空人物，是個魚販，為熱心重義氣的典型江戶人。在大久保彥左衛門底下工作。

[57]大久保忠教，江戶幕府旗本，俗稱彥左衛門，史實中以恬淡無欲的奇人聞名，後被寫入歌舞伎、說書故事，以“大久保彥左衛門與一心太助的故事”廣為人知。

[58]一種白飯和多樣副菜整齊盛裝而成的便當。

[59]伊藤晴雨（一八八二～一九六一），明治至昭和初期的畫家，畢生所畫皆為淩虐畫及緊縛畫。

[60]月岡芳年（一八三六～一八九二），江戶末期至明治初期的浮世繪畫家，與落合芳幾合作發表描繪殘虐情景的《英名二十八眾句》，被稱為“血腥畫家”。

[61]瓦版是以黏土雕刻文字圖畫，燒成瓦片狀再拿來印刷的粗糙印刷品。江戶時代用來作為號外、急報。實際上多用木板雕刻印刷。

[62]原文為“露惡”，是日本明治時代文學中出現的詞匯，與偽善相反，是故意裝壞，揭露自己的缺點壞處，借以炫耀。

[63]兩者皆為江戶川亂步作品，《天花板上的散步者》及《人間椅子》。

[64]可切菜、魚、肉，一把萬能的一般家庭用菜刀。

[65]取代傳統大鍋釜而生的小型飯鍋。

[66]一種細長形的建築，分隔為多戶聚居，多為下層庶民所居住。

[67]一種竹編的鬥笠。

[68]暫時允許入門的新進僧侶。

[69]弁慶（？～一一八九），鐮倉時代的僧侶，跟隨武將源義經立下武名，在《義經記》等作品中被傳說化。

[70]隸屬於特定寺院，布施、支持寺院經濟的信眾。

[71]禪寺中負責炊事的職務。

[72]榮西（一一四一～一二一五），日本臨濟宗之祖。兩度入宋習禪，並帶回茶種，著有《吃茶養生記》。

[73]一休（一三九四～一四八一），室町時期的臨濟宗僧侶。擅詩、書畫，多奇行，被後世創作傳說化。

[74]千利休（一五二二～一五九一），安土桃山時代的茶人，茶道大成者。

[75]北大路魯山人（一八八三～一九五九），京都出生的陶藝家，原本學習日本畫，後來對篆刻、料理、陶藝發生興趣，一九二五年在東京開設會員制高級料亭星岡茶寮，成為著名美食家。

[76]即素食料理，取佛教中精進的思想而得名。

[77]起源於禪寺修行時用來暖腹的懷石，指用來稍微墊一下胃的簡單料理，後來轉變為菜式繁復精致的高級料理。

[78]江戶初期由中國黃檗宗傳入、轉化而成的素菜料理。

[79]日文中刺猬的發音即為長著針的老鼠。

[80]指德川家康（一五四二～一六一六），戰國武將。江戶幕府創始人。

[81]喜多川歌磨（一七五三～一八〇六），江戶中後期的浮世繪畫家。開創浮世繪的黃金時期。

[82]正式名稱為《青砥稿花紅彩畫》，為歌舞伎戲碼之一，白浪即盜賊，描寫五名知名盜賊的活躍。日本駄右衛門為其中之一。

[83]道元（一二〇〇～一二五三），鐮倉時代的僧侶，為日本曹洞宗的開祖。

[84]檀家所屬的寺院。

[85]江戶時代的捕吏道具，為一金屬短棒，柄處有支鉤以為擋格，柄尾並綁上穗子。

[86]義堂周信（一三二五～一三八八），南北朝時代的臨濟宗僧侶。長於詩文。

[87]指山東京傳（一七六一～一八一六）、曲亭馬琴（一七六七～一八四八）、十返舍一九（一七六五～一八三一），皆為江戶時代的著名通俗作家。

[88]江戶中後期流行的小說形式，附有插圖。

[89]日文中河豚的另一種說法。

[90]兩者皆為江戶時代年號，文政時代為一八一八～一八三〇，元祿時代為一六八八～一七〇四。

[91]意為磨泥板。

[92]日本寺院中住持和家人生活起居的地方。

[93]呈鐘形的窗戶，是從中國隨著禪宗傳入日本的建築樣式。