第十八章

很多人的一生中往往經歷過生不如死的痛苦經驗。事實上往往的確“死”比活著更好。只是每人都有活下去的沖動。想盡法子也要活下去。就算很痛苦也要活下去。獄狗甚至螞蟻也一樣。可是人應該不同，應該不僅僅為了“活命”而活下去。但人何以怕死要活下去？一萬個人有一萬個人回答不出。你信不信？

“界”即是“空間”。陽界是你現在所處的空間。“陰界”是鬼魂幽靈甚至一些統治管理的神明所處的空間。

不論多少代多少人，幾乎肯用性命保證真有鬼魂並且真的親眼見過。可是迄今仍無有力證據足以證明陰界鬼魂存在。

但亦不能證明不存在。

西方教會的“天堂地獄”。小國的陰陽兩界。以至印皮教及佛教的輪回轉世。共實亦不過在“有限”時空內的空間輪換而已。

從物質精神兼有，從相對有限的空間。轉換為純精神及較超越的空間。後者就是天堂地獄，或稱陰界。

“黑洞”學說加上“白洞”最近甚囂塵上。

“黑洞”其實就是“絕對”，超越了言語思想亦超越我們熟悉的物理現象。佛教徒可以淡淡指出，那不過近似“無間地獄”。郊“一真法界”無上文字言語之不二法門”真如佛性”境界尚遠。（請參閱張澄基教授著佛學今詮，自當對絕對超越時空之觀念有所了悟）較超越現世空間的“魔鬼”，有些力量現象自然大過低層次空間的“人”。只不過二三千年來人類既不能肯定亦不能否定。所以混淆至今。

總之，在有限的相對的時空質量能顯之宇宙內。空間必有“層次”。這些層次究竟如何？應以何種方式描述？確實十分困難。

所以“陰間既不一定有，亦不一定無”。

用已知推論未知，此種比量邏輯萬式自有先天不圓滿的缺點。所以“陰間”究竟有或沒有？你想法如何呢？

天上沒有月亮星光；因為烏雲密布，淒風苦而竹林發出巫陰森淒冷聲音。也使得氣氛更詭邪妖異可怕。密密竹林中居然有塊數十丈方圓空地，東首有間石屋。屋內漆黑無光亦無一點聲息。“死寂”。對，正是無邊蒼白荒涼的死寂。

小辛卻瞧得清清楚楚。一道人彤從石屋內冉冉飛出，如同沒有形質的幻象飄上半空。但忽然落在他面前。

這人影面孔乍有乍無。整個形象宛如煙雲在風中變幻，無有定形。不過小辛至少看見他有一條大半尺長舌頭垂到喉嚨下面。雙眼鼻孔等模模糊糊，似乎被鮮血汙染而瞧不清楚。

此外風聲更淒厲，甚至隱有山崩地裂聲。任何人一聽而知聲音是從地獄傳來。雖然無人去過地獄，卻能立覺知道。

小辛身子動也不動。世上任何人處身如此黑暗風雨交加環境中，根本連眼前五指也分辨不出。但偏偏小辛看得見。還看得見那幽靈若有若無不停變動的動作。

幽靈也好鬼魂也好。若是出現陽間（另一空間）必有原因。

目前且不管“原因”來意”，最重要是究竟有沒有“鬼魂”？如果沒有那只是障眼法，利用我們視聽的錯覺。如果有，問題就萬分嚴重。“人”應該怎樣對付“鬼魂”？

任何宗教都有解拔祛之法。但此等法門仍須祈求借重另一空間“神靈”之力（所謂另一空間，但亦可能屬於較高層次空間。以佛教言，天道與阿修羅道是兩種不同空間。西方教會的上帶及施鬼，則顯屬同一層次之空間）。

淒厲幽暗的景象，從地獄傳來悸人魂魄的異聲。加上忽有忽無飄濘於空氣這形相。“人力”變得渺小且受種種限制。無論誰膽子再大也禁不住泛起“無能為力”“無力抗爭”的沮喪和驚悸。

小辛完全不懂符錄禁咒之道，所以根本無法向“神靈”求助。

他只有靠自己。但他有能力與鬼魂為敵麽？他用什麽方法？

小辛從來不知道究竟有沒有鬼神。但他卻深知一件事，眼前的景象絕對不是“視力聽覺”的幻象錯覺。因為如此淒風苦雨無邊黑暗中，任何人都瞧不見鬼魂影子，亦聽不到其他聲音。

只有他小辛，從幽冥世界訓練出來的眼力聽覺，才看得見聽得到。

任何人如果看不見聽不到就等如“沒有。。既然“沒有”也就不會驚恐。所以眼前的“鬼魂”絕對不是恐嚇，絕非想嚇得他心驚膽跳而失去自我控制。

“橫行刀”忽然出銷，如電光一閃。但電光只閃一下，其實已交叉劈出兩刀。

事後這小辛自己亦感覺得出，他的刀幾乎比“光”還快。

刀光消失之後。小辛看見“鬼魂”變成四片，甚至聽到墜回地獄的奇異聲響。

他心神之堅凝專一固然如不可動搖的企剛，但揮刀的速度居然達到“光”的極限。人類只有“思想”速度（刹那間可以抵達宇宙有限和無限的邊緣）可以此擬。但思想在“時空”之內其實沒有速皮，它的速度只不過“假設”而已。