［四十八］宇宙節拍（第2/2頁）

“我那時尚有去外地講經說法的體力，留他做了我的文書，記錄言論。後人看我的修為，要看我留下的三十一篇文章。而這三十一篇文章，都是他為我整理，其中也有他的見解。我常想，他倒是新主持的人選。”

監院與首座齊聲道：“此人現在哪裏？”

如松笑道：“此人已是他山的風景了，他讀了佛家的《大藏經》後，又去研究道家的《道藏》，寧做貧寒學子，也不做尊貴主持。”

如松瞟了何安下一眼，繼續說：“唉，宋代之後的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家為歸宿。他則由佛入道，以道家做歸宿，真是千古例外。”

首座：“他山之石，可以攻玉。道家自古是佛家的友教，他吸收了另類知識，重回靈隱寺，必會令靈隱佛學別開生面。”

如松：“當今已非做學問的時代。”

監院：“如您不願立主持，靈隱寺可恢復方丈制度。”

主持是帝王制，作為第一領導者的主持獨專決策，由首座和監院執行；方丈是丞相制，由首座和監院決策、執行，作為第一領導者的方丈保留對監院、首座的評判罷免權，平時僅作精神領袖，不參與具體事務。

如松嘆道：“群龍無首，百姓自理——是人類最合理的制度，但大到一個國家，小到一所寺廟，都不可能做到！一管就死，不管就亂——你們看著辦吧。”

監院問那人姓名，得知叫司馬春夏，不由得驚呼：“是那個在上海寫武俠小說的人！”如松孩子般地笑了，“對，他是做了這事。”

如松與他失去聯系多年，並不知他在上海的具體地址。監院和首座要親去上海尋找，如松擺手，“你倆請不來他的。文人自有怪癖，不對脾氣，他不理你。”

監院詢問何人能請，如松指向何安下：“他。不像你們自小在廟裏修行，他是個在野山野水中活過來的人，對司馬的脾氣。”

供桌上的香將燃盡，首座臉色沉重，拿起一塊淺黃色硬紙板和一杆毛筆，遞給如松，道：“請主持留下訓世遺言。”

每一位禪宗和尚臨終前都要寫一首詩或一段語錄，作為對弟子的最後教導，也借此顯露自己一生修為的程度，是隆重大事。

如松接過紙筆，卻閉上眼。好一會兒，方才睜開，道：“前些天，我聽戲了。你們知道麽，許多人聽戲時都愛打拍子。就不寫字了，給你們留下個拍子吧。”

如松曲右手食指，以指節在硬紙板上敲打。何安下聽到的聲音為：啪噠，啪噠噠，噠噠噠啪噠。

如松道：“此拍子是宇宙的節奏，以此節奏做任何事都容易成功，但人類社會的整體走勢卻又不按這個節奏走——真是一個悖論。供你們好好參究。”

言罷將紙板一折，側頭而逝。