（三十九） 痛失臂膀（第2/4頁）

我的結論是，不想殺。有證據嗎？有，流淚就是證據。如果說諸葛亮覺得這個人就是該殺的，非殺不可，不殺不足以平民憤，一聲令下，推出轅門斬首。但是他流淚，說明他不想殺。那麽諸葛亮為什麽不想殺呢？三個原因。

第一，馬謖是親信。馬謖是什麽人呢？馬謖是馬良的弟弟，馬良五兄弟，都是人才。而馬良很早就追隨了劉備，而且和諸葛亮的私交非常之好，是稱兄道弟的。後來馬良在戰爭中陣亡了，那麽這個弟弟呢，就算烈屬，諸葛亮對馬良這個弟弟馬謖也非常之好。馬謖在監獄裏面曾經給諸葛亮寫了一封信，裏面有這樣的說法：“明公視謖猶子，謖視明公猶父。”就是丞相看待我馬謖，就像看待自己的親兒子；我馬謖看待丞相您呢，就像看待我的父親。有人說這個比方不恰當，為什麽呢？因為馬謖是馬良的弟弟，馬良是叫諸葛亮哥的，怎麽成了爸了呢？這個也是可以講得通的，因為中國古代有一個說法叫做長兄如父、長嫂如母，因此我們可以推測諸葛亮和馬謖的關系就是如父的長兄，這是有感情的。

第二點，馬謖是人才。根據《三國志·馬良傳》的記載，馬謖這個人才氣過人，好論軍計，非常有才華。而且熟讀兵書，也喜歡討論戰爭這一類的問題。諸葛亮對他是“深加器異”，非常地器重。諸葛亮經常把馬謖叫過來談話，一談就是一整天，叫做自晝達夜。我們知道諸葛亮是一個日理萬機的人，因為大事小事都要他過問，而且他做事的風格就是事必躬親，每個事情他都要親自去打理的，沒有時間聊天，不是閑人。怎麽會和馬謖一談就談一天呢？說明馬謖這個談話當中確實有過人的見解。而且也有證據，諸葛亮南征南中的時候，馬謖去送行，送得很遠。分別的時候諸葛亮拉著馬謖的手說，兄弟啊，我們都策劃了好幾年了，也談了很多的想法，現在我馬上就要出征了，你一定有更重要的話說吧，更好的主意給我出吧？馬謖說了十六個字：“攻心為上，攻城為下。心戰為上，兵戰為下。”就是你要讓南方臣服，更多的是要靠德，靠感化，而不是靠武力的威脅。諸葛亮采納了馬謖的建議，這才有了後面的七擒孟獲。當然，馬謖沒有這個建議，我估計諸葛亮也會這樣做，但是至少說明馬謖還能和諸葛亮英雄所見略同，他不是一個完全沒有用的人。

第三點，馬謖有威望。據史書記載，殺馬謖的時候，十萬之眾為之垂涕，十萬人哭了，不是諸葛亮一個人哭了。說明馬謖這個人在群眾中是有威望的。是親信，是人才，有威望，諸葛亮不想殺他。

好了，既然諸葛亮不想殺馬謖，馬謖又是可殺可不殺的，那麽我們就要問：為什麽要殺呢？

＊ 根據前面易中天先生的分析，無論論才氣還是論威望，馬謖都出類拔萃，而且從私人關系上講，馬謖和諸葛亮私交非常好，是一個有勇有謀又深得諸葛亮信任的人才。但是諸葛亮在處置馬謖時，鐵面無私，不留任何情面。而易中天先生分析，從內心願望來講，諸葛亮是不想殺馬謖的，此時他是做了一個痛苦的抉擇。那麽諸葛亮為什麽要這麽做？其中有什麽隱情呢？

這個問題，蔣琬也問過諸葛亮。馬謖被殺以後，蔣琬到了漢中，蔣琬就對諸葛亮說，丞相啊，“天下未定而戮智計之士，豈不惜乎！”說現在天下還沒有安定，我們還要打很多很多的仗，丞相就把這樣一個難得人才殺了，難道不可惜嗎？那麽諸葛亮是怎麽回答的呢？諸葛亮流著眼淚，又一次哭了，留著眼淚說了十六個字：“四海分裂，兵交方始。若復廢法，何用討賊？”什麽意思呢？就是諸葛亮說，請想一想孫武當年為什麽能夠百戰百勝？就因為軍紀嚴明哪。現在天下大亂，四海分裂，戰爭不是一天兩天就能停止下來的；在這樣一個情況下我們如果把軍法給廢了，請問我們用什麽，我們憑借什麽，我們靠什麽去戰勝敵人呢？那麽根據諸葛亮的這一個回答，我們可以得出一個結論來，就是：諸葛亮殺馬謖，是為了依法治蜀。

依法治國，或者依法治蜀，是諸葛亮治理蜀國的一個重要的思想。一個重要的思想，就是諸葛亮在蜀國實行的是法治。而且在這方面諸葛亮堪稱千古楷模，至少有以下幾點值得我們學習。

第一點，嚴於律己。諸葛亮在殺馬謖的同時也上表朝廷，要求處分自己，提出的處分的辦法是自貶三等。這個報告打到劉禪那兒，那麽劉禪批準，將諸葛亮降為右將軍，但是行丞相事，所總統如故。雖然是右將軍，但是還是代理丞相，那麽原來該管的那些事、該有的權力照舊。根據這樣一個結果，有人就批評諸葛亮是作秀，那麽這個說法我覺得是不懂政治，也不懂歷史，中國古代的政治它信奉的是儒家的學說，儒家的學說有個規矩叫什麽？叫有經有權。經就是不能變的，權就是可以變的。用現在的話說，也就是政策要有原則性，也要有靈活性。那麽一場軍事行動失敗了，作為統帥肯定要承擔領導責任，但不等於把這個統帥殺掉或者廢掉，統率殺掉、廢掉這個仗還怎麽打？所以處分是要處分的，但是不能因為這個處分影響到大局。