卷一百二十九 貨殖列傳第六十九（第2/6頁）

範蠡已經洗雪了會稽被困的恥辱，便喟然長嘆道：“計然的計策有七條，越國運用了其中的五條就實現了意願。既然已經在治理國家中施行了這些方法，我想在治家方面也運用它們。”於是就乘一葉扁舟，漂浮在江湖之上，改名換姓，到了齊國叫做鴟夷子皮，到了陶邑又改稱朱公。朱公認為陶邑是天下的中心，各地諸侯從四方八面通達於此，是貨物交易的良好場所。於是他就治理產業，囤積居奇，與時逐利，而不責求於人力。所以擅長治理產業的人，能夠放棄人力而把握時機。十九年之中，朱公三次賺到千金錢財，兩次分散給貧賤的朋友和遠房的本家兄弟。這就是人們所說的富有而又愛好施行仁德的君子。後來朱公年老體衰，從而聽任子孫，子孫們治理著產業，並且使它生息發展，終於達到萬萬家產。所以人們談論富翁時，都稱譽陶朱公。

子貢在仲尼那裏學成後，便離開他到衛國做官，又在曹國和魯國之間買賣貨物，經商發財。孔子的七十位高徒，端木賜（即子貢）最為富有。原憲連糟糠都吃不飽，隱居在閉塞不通的小巷子裏。子貢乘坐著四馬並駕齊驅的車子，帶著束帛重禮去聘問、進獻諸侯，所到之處，國君沒有哪個不是和他分庭抗禮。得使孔子的名節傳揚天下的原因，是子貢在人前人後幫助他。這就是通常所說的得勢而益彰吧。

白圭，是西周人。當魏文侯在位的時候，李克務求要竭盡地力，白圭卻喜歡觀察時機的變化，所以他采取了“人棄我取，人取我與”的策略。五谷豐登時，就購進糧食，售出蠶絲、生漆；蠶繭產出時，就購進絲帛、綿絮，售出糧食。太歲星處在太空中的卯宮，天下就大豐收；明年將會衰惡。太歲星行至午宮，天下大旱；明年將會很美好。太歲星行至酉宮，糧食豐收；明年將會衰惡。太歲星行至子宮，天下大旱；明年將會很美好，會有雨水。當太歲星行至卯宮時，白圭囤積的貨物大概要比往年多上一倍。想要使價格上漲，他就購進下等的糧食；想要使每鬥每石糧食的重量增加，他就購進上等的糧種。白圭能夠不講究吃喝，抑制嗜欲，節儉衣服，和手下的人以及奴仆同甘共苦，趨趕賺錢的時機就像猛獸兇禽獵取食物那樣突發敏捷。所以他說：“我經營生產，就是像伊尹、呂尚策劃謀略，像孫子、吳起運用兵法，像商鞅推行法制那樣的。所以如果一個人的智慧不足以隨機應變，勇氣不足以果敢決斷，仁德不能夠正確取舍，強硬不能夠有所堅守，雖然他想學習我的方法，我終究不會告訴他的。”因而天下的人說到經商之術都效法白圭。白圭大概是有所嘗試吧，能夠嘗試而又有所成就，並不是隨隨便便就可以做到的。

猗頓靠經營池鹽起家，而邯鄲的郭縱靠冶煉鐵器成就了家業，他們和帝王同等富有。

烏氏縣有位名倮的人經營畜牧業，待到牲畜眾多，就將它們賣掉，用那些錢去求購珍奇之物和絲織品，暗中敬獻給戎王。戎王用十倍於禮品價值的財物進行還贈，送給他牲畜，牲畜多得要用山谷為單位來計算牛馬的數量。秦始皇詔令倮的地位與封君並列，按規定時間和列臣一起入宮朝見。而巴地有位寡婦名清，她的祖先得到丹砂礦，獨攬其利益已經好幾代，家產也不可計量。清是一位寡婦，能夠守住先人的家業，用錢財自衛，不被他人侵犯。秦始皇把她尊為貞婦，用賓客的禮節來接待她，為她修築了女懷清台。倮是邊鄙之人，畜牧之長，清是窮鄉僻壤的寡婦，能夠和擁有萬輛兵車的國君分庭抗禮，在天下顯揚名聲，難道不是依賴他們的財富嗎？

漢朝興起，海內統一，開放了關卡橋梁，松弛了開發山林水澤生產的禁令，因此富商大賈周行天下，交易的物品沒有什麽是不能流通的，商人們大得其所欲，於是政府遷徙豪傑、諸侯、強宗望族到京都地區。

關中地區自菑縣、雍縣以東到黃河、華山之間，膏壤沃野方圓千裏，從有虞氏、夏後氏征收貢賦那時起，就把那裏劃為上等田地。後來公劉遷徙到菑，周太王、王季居住在岐邑，周文王建立了豐京，周武王修治了鎬都，所以那裏的人民還有先王遺風，愛好稼穡，種植五谷，以土地為重，很難去幹邪惡之事。到了秦文公、德公、穆公居住在雍邑，地處隴、蜀貨物交流的要道，因而有很多商人。秦獻公徙都到櫟邑，櫟邑往北使戎狄卻步，往東與三晉相通，也有很多大商人。秦孝公、秦昭襄王治都鹹陽，憑借著鹹陽從而又建立了漢朝的都城長安，以及長安附近的因供奉皇帝陵墓而設置的各陵縣，四方八面的人和物輻湊並至，相會在那裏，地小人眾，所以那裏的民眾日益玩弄智巧，從事工商之類的末業。關中地區以南就是巴郡、蜀郡。巴郡、蜀郡也有肥沃的原野，土地盛產梔子、生姜、朱砂、石材、銅、鐵、竹木器物。巴蜀南抵滇、菑，菑地多出僮仆；西近邛、笮，笮地出產馬、旄牛。然而巴蜀地區四面閉塞，靠棧道千裏，與關中無所不通，唯有褒、斜兩個山谷綰結集中了四方的道口，有如車轂之湊集，用多余的貨物去交易短缺的貨物。天水、隴西、北地、上郡和關中的風俗相同，然而向西有羌中的便利，往北有戎狄的畜牧。戎狄的畜牧業位居天下的首位，但是土地也很貧瘠，形勢險惡，只有京師長安控制它的通道。所以關中的土地，占了天下的三分之一，而人口不過十分之三，然而估量其中擁有的財富，占據了天下的十分之六。