第三章 暗潮洶湧的四十年和平（第4/39頁）

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。〗

這是一首青澀的愛情詩，寫的是清晨在山野裏偶遇美人那種一見鐘情的歡欣。子大叔第一次見到趙武，所以有此一比。趙武感謝道：“您太客氣了。”

印段吟了《蟋蟀》：

〖蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無已大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。〗

蟋蟀在堂前鳴叫，一年就要結束了。今天如果不及時行樂，歲月就要溜走了。但是不能過度歡樂，應該居安思危，請您提高警惕，提防意外。趙武正色道：“說得好啊，這是保護家族的大夫應有的品德，我受教了！”

公孫段吟了《桑扈》：

〖交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。

之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。

兕（sì）觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。〗

這首詩收錄於《詩經·小雅》中，寓意君子知書達理，受到上天的護佑。趙武說：“彼交匪敖（不驕不傲），這福氣還能跑到哪裏去呀？如果按照這些話去做，就算想推辭福祿，也不可能啊！”於是舉杯向鄭國的各位大夫敬酒，賓主盡歡。

宴會結束之後，趙武和叔向談論鄭國的幾位大夫，說：“良霄這家夥將要有災難了。詩以言志，他的心願在於指責自己的國君，這樣能夠長久嗎？就算僥幸，將來也一定會逃亡。”

叔向說：“是啊，這個人太過狂妄，不出五年便可見分曉。”

趙武又說：“其他幾位倒是不錯，尤其是公孫舍之，因為他處於上位而謙虛自抑，他的家族必定長久。其次是印段，因為他歡樂而有節制。歡樂是用來安定百姓的，樂而不淫，不也是可取的嗎？”

弭兵運動是春秋時期最值得稱道的外交活動。通過弭兵運動，晉、楚兩大軍事集團第一次真正走到談判桌前，為結束對抗、謀求和平而進行對話。自此之後的四十年間，兩個大國沒有發生直接軍事沖突，中原各國因此也獲得了四十年的休養生息時間。如果有人對四十年的和平嗤之以鼻的話，我建議他算算巴黎和會與第二次世界大戰之間有多少年的間隙。

弭兵運動的實際主導者，無疑是趙武和屈建。但是由於向戌在其中穿針引線，做了大量具體的工作，歷史上一般將弭兵運動的主要功勞歸於向戌。而作為當時兩個大國的統治者——晉平公和楚康王——反倒顯得沒那麽重要了。事實上，弭兵運動還造成了一個意想不到的結果：由於國際局勢緩和，外部鬥爭的壓力減輕，各國內部的矛盾變得越來越突出，卿大夫階層為了爭權奪利不惜頭破血流，公室的勢力普遍遭到削弱。一般認為，以公元前546年為界，春秋由諸侯爭霸的時期轉入了大夫兼並的時期。

向戌本人對自己的這一壯舉也頗為自得。據《左傳》記載，弭兵會盟之後，向戌主動向宋平公請求賞賜，也就是討賞。他的原話是：“請免死之邑。”

這句話從字面上理解，就是“請求免死的城池”。一種觀點認為，這是向戌的自謙之言，請求國君賞給他聊以為生的土地；另一種觀點認為，弭兵會盟茲事體大，直到歃血的前一刻還有諸多變數，萬一事破，向戌難逃一死，因此向戌是將腦袋掛在褲襠上來辦這件事，現在事情成了，所以稱為“免死之邑”；還有一種觀點，認為“免死之邑”類似於後世的丹書鐵券，是國君發給功臣的“脫罪保證書”，如果有犯死罪的行為，功臣本人“身免三死”，其子孫則可以“免一死”。

不管出於何種理解，當時宋平公準備賜給向戌六十座城鎮卻是不爭的事實。在將這六十座城鎮的土地文書發給向戌之前，宋平公先拿給司城樂喜（子罕）過目。樂喜說：“但凡諸侯小國，晉、楚兩國總是用武力來威脅他們，使得他們害怕。也正是因為害怕，這些國家才上下和睦，力求安定，以在大國之間求得生存的空間。如果沒有了外部的威脅，他們就難免驕傲，驕傲則禍亂發生，禍亂發生則必然滅亡。上天生長了金、木、水、火、土五種原料，百姓全部都用上了，廢掉其中任何一種都不行。誰能夠真正丟掉武器？自古以來，武器就存在了，它是用來威懾不軌之徒、宣揚文德教化的。聖人依靠武力而興起，害群之馬因為武力而受到懲罰。天下興亡，都因刀兵而起。現在向戌想盡辦法搞什麽弭兵運動，謀求丟掉武器，這不是忽悠大家嗎？不懲罰他已經不錯了，還敢來要求獎賞，這簡直是貪得無厭！”說著拔出防身的小刀，將文書上的字都削去，然後扔了它。