第五章 大主教們與建築師們（第4/7頁）

然而，布魯內萊斯基最傑出的作品還要數大教堂的巨型穹頂。當時人們幾乎認定這是不可能完成的任務，因為穹頂跨域的直徑達到了138英尺。布魯內萊斯基通過對萬神殿和羅馬其他一些建築的仔細研究，堅稱自己可以建造出不需要任何支架支撐的完美結構。泥瓦匠行會指定的委員會認為他的說法不可信，而布魯內萊斯基則還和以前一樣暴躁易怒，不願向委員會就他的建造計劃做出任何說明。他強調整個項目必須由他全權決定，不允許任何沒受過專業培訓的官老爺幹涉他的設計。甚至有一個故事是這麽說的：布魯內萊斯基帶著一個雞蛋去參加了委員們毫無建設意義的討論會，他聲稱只有自己知道如何讓雞蛋立住。當所有委員都承認他們做不到之後，布魯內萊斯基把雞蛋的一頭在桌上磕破，於是雞蛋就立在了桌子上。委員們抗議說：“早知道這樣，我們也能讓雞蛋立住。”而布魯內萊斯基則回答道：“是的，就好比如果我告訴你們我將怎樣建造教堂的穹頂，你們也會說出同樣的話。”在隨後的一次會議中，布魯內萊斯基表現得更加囂張狂傲，以至於委員們下令把他趕出會議現場。侍衛們把布魯內萊斯基帶出宮殿，直接扔到廣場之上。布魯內萊斯基仰面倒地。從那以後人們在街上看到他都會指指點點地大喊：“瘋子來了。”

後來，無數建築家為穹頂的建造獻計獻策，比如用浮巖建造穹頂之類，但是都被否決了。直到1420年，委員會最終做出了讓步，這項艱巨的任務還是落到了布魯內萊斯基肩上。但讓他非常惱怒的是，他還是被要求與吉貝爾蒂合作。事實上，吉貝爾蒂在穹頂建設初期給布魯內萊斯基提供的幫助有多重要，可能是布魯內萊斯基永遠不願承認，後世也永遠無法估量的。

16年後，穹頂建成了。它不僅僅是一個建築傑作，也是工程學上的壯舉。1436年3月25日，在聖母領報日慶典當天——依據古怪的佛羅倫薩歷法，這天也是新年的第一天——穹頂正式建成，盛大的敬神儀式持續了五個小時之久。[10]人們特別修建了一條架高的木質通道，將教皇在聖瑪麗亞諾韋拉修道院的房間和大教堂門口連接起來，通道上面不但掛滿了旗幟和花環，還裝上了深紅色的頂棚。到了指定的時間，身著白衣的教皇戴著嵌有珠寶的三重冕走出住處，緩慢地走過鋪著地毯的木質通道。他的後面跟著7位樞機主教、37位主教和大主教，以及由首席執政官和執政官們帶領的城市主要官員們。伴隨著唱詩班吟唱的贊美詩，不少圍觀者都激動得熱淚盈眶。

在父親去世以後，科西莫繼續為修建、改造和裝飾佛羅倫薩及其周邊鄉村裏的教堂、修道院和慈善機構而慷慨解囊，仿佛是要在整個托斯卡納地區都留下自己的標記。“我知道這座城市可以有多諷刺”，他有一次對朋友韋斯帕夏諾·達·比斯蒂奇說，“也許過不了五十年，我的家族就會被驅逐，但是我修建的建築卻能屹立不倒。”作為銀行業行會指定的四人委員會成員之一，科西莫也為雇傭吉貝爾蒂制作聖馬太雕像出了資。聖馬太被視為銀行家的保護神，他的雕像要被供奉在奧爾聖米凱萊教堂墻外側的壁龕裏，這裏全部14個壁龕已分別被各個行會認領。[11]在出資比例上，科西莫比別人出得都多，以與自己的財富相稱；但是只比別人略多一點，這是他慣有的謹慎態度，以免引起他人的不滿。除了奧爾聖米凱萊教堂，還有聖十字教堂的見習教士宿舍和小教堂[12]，聖母領報大殿（Santissima Annunziata）的唱詩班席位[13]，現已被毀的聖巴爾托羅梅奧（San Bartolommeo）教堂的藏書室，位於菲耶索萊的被稱作拉巴迪亞（La Badia）的聖多明我會修道院（科西莫在此還有一個專屬房間）[14]，以及菲耶索萊的聖吉羅拉莫內蒙蒂教堂（San Girolamo nei Monti）都得到了科西莫的慷慨捐助。而且他豐富的建築知識甚至讓領頭的工匠和設計者們都心服口服。此外，為在巴黎的佛羅倫薩學子重建學院、翻新耶路撒冷的聖神教堂（Santo Spirito）及擴建阿西西的方濟會修道院，科西莫也都重任在肩。在大教堂穹頂建成一年之後，科西莫無疑又為米開羅佐重建聖馬可修道院提供了資金。據韋斯帕夏諾·達·比斯蒂奇的說法，這項慈善事業是科西莫受教皇歐金尼烏斯四世勸誘而接手的。有一次在科西莫良心受到困擾的時候，他向教皇征求意見，最終決定花費四萬達克特的巨資重建這座多明我會修道院。這座修道院的院長名叫安東尼奧·皮耶羅齊（Antonio Pierozzi），因為他實在太瘦小而被戲稱為安東尼諾（Antonino）。此人嚴苛、禁欲且令人生畏，後來在1445年成為佛羅倫薩的大主教，到1523年被追封為聖徒。安東尼諾是科西莫的密友，經常有人看到他倆單獨或與別人一起在科西莫寬敞的專屬房間內暢談。每當科西莫感覺需要安靜地反思時，他都會一個人來到這裏尋找平靜。據說他們總是在一起談論高利貸以及時刻困擾著銀行家的如何贖罪的問題。教會的說法是放高利貸者要想獲得寬恕，必須在有生之年或去世之時償還所有經非正當渠道賺取的不義之財。懺悔的銀行家去世時在遺囑中做出讓繼承者驚恐不已的規定，即對他們資產收取的第一筆費用就是悉數歸還全部財產，這種案例廣為人知。按理說，僅為慈善事業捐款是不夠的；但是現實的教會人士很快改口稱，這也是非常有效的辦法，科西莫無疑也更願意相信這樣的說法。他為慈善一擲千金，他的孫子後來發現科西莫在1434～1471年這三十八年間，“僅建築、慈善和稅款上的開銷就達到了驚人的663755弗羅林幣”。事實上，科西莫在修建聖馬可修道院的時候太過慷慨，以至於修道士們“本著謙虛的心”不得不提出反對。但是科西莫完全沒把他們的抱怨當回事，他曾說過：“為上帝奉獻多少都不能讓我變成他的債主。”重建工程完工之後，科西莫又給修道院捐獻了善款，給修道士們購買了法衣、聖杯和配有插圖的彌撒書，還把尼科洛·尼科利的大部分藏書贈送給修道院，又雇用了無數的抄寫員抄寫更多副本以豐富修道院的藏書。[15]