關系（第4/8頁）

威廉看不起中國人，因為中國人散漫無紀律。只是中國仍有一種優勢，則是他們的人口多，只要抽調他們人口百分之一，數百萬大軍瞬息可以編成。威廉心目中的“黃禍”，乃是這樣的大軍進兵歐洲。但是這大量的貔貅，不由中國人自己編組而成，而是被日本征服之後，在日本人鞭策之下才能成為事實。我讀這書時還是1930年間的事，無疑的，若幹日本軍國主義者曾受種族主義者威廉第二的啟示。

我們雖不能說俾士麥及威廉手下的第二帝國即是希特勒的第三帝國之前身，但是另一方面也絕不是風馬牛之全不相涉。大概思想上的因素，透過環境上的幹預，也即前後關聯。在德國既有凡爾賽和約與巨額賠款，又加以1930年間的經濟不景氣，以前思想上的因素更受修正，更被歪曲，只有變本加厲，這樣的情形在所不免。希特勒是第一次世界大戰時的下士，到了第二次世界大戰成了德軍統帥，他即彰明較著的要替優秀的日耳曼民族創造一個“生存空間”（lebensraum），他的參謀長凱特爾（Wilhem Keitel）還在日記中寫出，籌備這樣一個生存空間，德國必須在她的四周消滅一億人口。所以他們對猶太人“最後的辦法”，集體屠殺六百萬，出於這種優秀民族之一念之差。

第二次世界大戰也可以說是人類思想裏的一塊試金石。全人類犧牲了好幾千萬人命，去考驗有無這樣一個優秀民族的存在。

人類次一重要的關系——性關系——也在20世紀經過一段空前的變化。尤其女性的解放更為徹底。我還記得我在學士班選修新聞系課目的時候，那已經是1950年間的事了。教授講解誹謗法。他說一個女人的貞操，是很有重量的名譽問題。如果處理得不好，可以產生嚴重的訴訟。現在這種情形早已改變，還有不少的女性以婚外情為榮。“我是肯尼迪的情婦”，不僅名譽無損，而且尚可自擡身價。莎莉·麥克琳（Shirley McLaine）曾說整個婚姻制度業已過時，人家即問她既然如此何不離婚，她就說連離婚也是老派頭，也無必要。這是半個世紀之前無可想象的。

將這些情形歸咎於弗洛伊德也可以說是張冠李戴。弗洛伊德是醫生，他因為臨床判斷發現不少神經病的根源由於被壓抑的沖動。這種被壓抑的沖動之中性關系最為緊要，如由病人自身說出可能廓清病源。而他之所謂“性”有一個極為廣泛的含義。比如一個嬰孩受母親的哺乳也是一段性經驗，所以飲食也與性有關。

這種理論也可以一再伸展引用。我又有一個教師講解文學作品與故事中動機，我因為他也是醫生出身，才選過他的一堂課。及至他說及《白雪公主與七個矮人》裏面的“發掘”dig、dig、dig也帶著性的寓意，就只使我疑信將半了。因為用“發掘”表示男人向女性做愛，完全是美國人的粗俗俚語，在其他文化裏，並不盡然。再又有他說及用鑰匙將鎖打開，也包含著下意識內性的動機，則更無從實證。可見得以下意識為題，取舍之間沒有一定的準則了。

而且今日性愛之泛濫，與其說倡自弗洛伊德，還不如說由於避孕丸的發明，自此之後性關系與強迫懷孕脫離關系，才產生了女性的性自由。再有1954年美國最高法院判決一案，稱為超級影片公司控告俄亥俄州教育部（Superior Film Inc.vs.Board of Education of Ohio），判決書認為電影也是一種言論，不是影片中男女主角都在發言麽？所以它應受憲法修正案第一款言論自由的保護，自此之後，也不論色情不色情、猥褻不猥褻，這些考慮都已過時了。

說到這裏我也要附帶解釋：西方法律只防止個人為惡時侵犯公眾或旁人，不逼人為善。因為道德上之事，沒有絕對的標準，更無法強制執行，尤其自宗教革命以來，良心上之事只有各人自身做主。還有一點則是性的自由也仍與經濟發展有關。比如說，如果女子沒有就業的機會就很難享受到性的自由。而且離婚時的贍養費，也還是一個重要的因素。

第三種關系——經濟關系——其所賦予的行動，也以馬克思的名義執行。舉凡20世紀重要的革命以及激烈的工會運動、叛變與遊擊戰，很少不假借馬克思的名義主持。此中也待解釋。有些學者早已指出：馬克思一生著作甚多，不過流傳最廣的《共產黨宣言》與恩格斯合著，充滿著煽動性。內中警句如“用暴力推翻全部現存的社會制度”，原為1848年的革命而作，不是學術論著。而他較有體系、帶學術性的著述則只有極少的人過目。當中又免不了自相矛盾之處，因此也易給人抓住，借題發揮。

怪不得馬克思自己生前就指斥有些人以《資本論》卷一作一切的標榜實為“庸俗的馬克思主義者”。他又否認自己為“馬克思主義者”。