東安街六〇六號（第2/7頁）

可是毫無用場。有時他們也稱我為柴那門（Chinaman）、毛派（Maoist）、“中國之自由公民”（Free People of China），我一提及我曾在國民黨的軍隊裏任下級軍官，他們又說我屬於“蔣家幫派”（Chiang Kai-shek junket），必定錢多（loaded）。和他們辯論無益，只有替他們取小名以作對抗。

聖誕節剛要來臨，貼鄰的門前裝飾一對木質大蠟燭，上裝電燈泡有如火焰。我們經過門前的時候，林提議：“讓我們摘下他的燈泡。”

諾門說：“把它整個搬過來。”（Let's take the whole thing.）

於是我們七手八腳，把假蠟燭的電源截斷，將一對全部搬過來，安裝在六〇六號門前。又找到一條電線，接通電源插座，使門前光照著輝煌。亞瑟說：“這一套來得好，我好久沒有過。”（This is a good one, I haven't had it for a long time.）又經過一晝夜之後，鄰居先生才發覺門前的裝飾不翼而飛，只離原處不過十碼，他雖然帶笑地取回物歸原主，卻也告訴菲史太太，他們幾乎報警，如果一經過警察局則成刑事。

看來東安街六〇六號是外國學生學習美國俚語的良好場所。以上如是開玩笑或做事沒有實際的目的為“只跳一跳”（Just for the kicks.）。睡覺乃是“倒進袋子上去”（Hit the sack.）。洗手間稱為“屎屋子”（shit-house）。我們同屋之人每隔數天必聽到彼德以他的宏大肺量叫著：“這是誰？把屎屋子熏得臭氣沖天！一定是腸肺都爛透了！（rotten to the core）”我就告訴他：我們中國人也有一段粗俗的俚語，是為“自屎不嫌臭”。

又直到以後我在暑假做小工才知道美國工頭（foremen）很少會嚴辭厲色地責備下屬，即有警告申斥，也以笑謔的方式讓場面輕松。如此看來，由來已久，與我們做學生時的習慣相貫通。

我所說的無種族成見乃是指對公眾權力上不分軒輊，並不是私人愛好之下也與膚色無關。因為亞瑟老呼我為“柴那門”，我也稱他“希臘佬”。殊不知在安亞堡，希臘佬（Greek）有兩重意義：一指男生之加入兄弟會和女生之加入姊妹會，各會以希臘字母為名，是以為“做希臘人”（go Greek）。一又泛稱自地中海沿岸而來膚色較棕黑的移民，也不問其祖籍（其實真正的希臘人仍不乏金發碧眼之男女）。尤其安亞堡有好幾家小餐館希臘老板自任廚司又兼侍者，所以稱人希臘佬至此又有輕蔑之意。

亞瑟有一天走進我的房間和我說：“我不計較你在屋子裏稱我希臘佬，不過不要在外面也這樣喊叫，好嗎？”

我反駁他：“那你為什麽柴那門不離口，又動輒稱我毛派蔣派呢？”

原來亞瑟拼命想找女朋友，結果到處碰釘子。他不嫌自己矮小而醜，又過於吝嗇，而只怪人家人種歧視，他至此已對外自稱愛爾蘭人。有時他照鏡子，又自問：“我不是很像愛爾蘭人嗎？”

諾門將他的鏡子搶過來，又用手指整理自己的頭發，也顧鏡自憐地說：“看這個漂亮小子！”

我們雖不樂意於他的自吹自擂，心裏倒有數：諾門身長六英尺，頭發鬈曲而帶深色的棕紅，背脊挺直，臉上和身上沒有一盎司多余的肥肉，眼睛明快，面頰有酒窩，又經常帶著那樣令人迷惑的微笑，確是女人欣慕之對象。我和他並肩在街上步行的時候，看到年輕女人橫掃過來眼光之多，只能暗自心服：他實在是一個有征服力量的妙齡少男。

像安亞堡這樣的大學城市充滿著年輕男女，到處都有性的迷惑和吸引力。環顧左右，無處不有眉目傳情的景色。教室裏講的是性與衛生。性的分析，也透過了心理學和社會學的角度。凡一沾上文學與美術，飲食男女誠然是無法避免的題材。何況外間的電影舞台、報紙雜志全在鼓吹“利比多”（libido）。歷史上安亞堡尚是“搶褻褲運動”（panty raid）的發祥地。

我為了日後為自己的書刊繪圖，曾去藝術系選了一門人體寫生的課。班中的模特兒全是男女同學，女子一絲不掛不說，男子也只多了褲襠下一面三角小巾，我們在畫圖時專心一志畫圖，每至一小時休息十分鐘時，男模特兒總是被愛慕的女同學圍繞。他們的身體也實是健美。及至回教室時他們的胸前脅下總是沾掛著口紅的痕跡。此全系欣慕他們的女同學在走廊裏當眾頒發的褒獎狀。

我在“非禮勿視”的儒家教條之下束發受教長大，除了電影之外，從來沒有在真人實事的場合中，面睹如是男女之情欲可能百無禁忌的當眾披露，有時不免感覺大不自在，不知如何這畏怯之情也給亞瑟看出。他問我：