潘光旦：寂寞鴻儒，強國優種（第3/8頁）

有一回，潘光旦和一個朋友說到葫蘆。潘光旦當時在賓館的床上躺著，頓時就坐起來了，突然問朋友是否記得他的書房裏有個什麽特別的東西。朋友一聽就明白了，他種出了兩個並蒂的葫蘆，掛在書房墻上當寶貝看。但朋友裝糊塗，說滿屋子都是書啊。潘光旦點頭，問還有呢？朋友說有個大硯台，還有個筆架，掛著大小的毛筆。潘光旦又問朋友，那墻上還掛著什麽呢？朋友知道不能再裝了，趕緊說，還有您的“鎮宅之寶”，一對葫蘆啊！墻上掛的匾好像是“雙葫蘆齋”？

潘光旦眉飛色舞起來，說不對，叫“葫蘆連理齋”，然後就講開了。他說自己的專業是優生學和遺傳學，有點冷門，不受重視，但這是基礎科學，跟人們身邊的植物、跟人本身都有關系。所以留美時他選修了生物學，拿不到學位也不在乎，讀了四年。1934年，他到清華大學任教，家門口有個架子，他就種上藤蘿和葫蘆，讓它們攀援，夏天可以乘涼。

過兩年，奇跡出現了，冒出了一對並蒂的葫蘆，頭靠頭地長在一起，這很難得。潘光旦說他起初擔心這兩個葫蘆長不好，哪知道它們很爭氣，長得差不多一樣大，而且身形、圓度、腰圍都很均勻。他覺得這是對他學習生物學的最大回報。有人問他為什麽生物學系的師生種不出來，潘光旦的回答很得意，一是因為生物系的師生都關注更有研究價值的動植物，對葫蘆沒有興趣，另外就是他們沒有學好優生學。

這是他很開心也不乏幽默的一件事。

1940年，潘光旦教授在西南聯大任教務長，他同時研究優生學與心理學。當時雲南多鼠，潘教授深受其苦，只好張夾設籠進行捕捉。一日捕得碩鼠10多只，便斬頭剝皮，棄其內臟，然後洗凈切成塊狀，請夫人做成萊。夫人皺眉問道：“我們夥食雖不算好，也常有魚有肉，今天為何叫我做這苦差事？”潘光旦解釋道：“我這是為了學術研究，請你一定要幫助我。”夫人無奈，只好勉為其難。夫人一向善於治饌，煮熟後果然甘香撲鼻。教授大喜，隨即邀來共同研究心理學的同事和學生數人，詭稱偶獲野味，欲與諸位分享。鼠肉端上桌來，潘先生帶頭大嚼，眾宴客亦舉著共食。然而咀嚼再三，竟不辨是何動物。一客問道：“此肉細嫩，味道鮮美，但不知是何野味？”潘光旦笑答道：“鼠肉。”此二字一出，想再吃一塊的忽然停住了筷子，嘴裏正在咀嚼的吐了出來，還有緊鎖雙眉、喉癢欲吐的，潘光旦一再保證，其中絕無有害健康的物質，並以身作則，繼續食用。但無論他怎麽勸誘，直至餐畢，終無問津者。潘教授大笑道：“我又在心理學上得一證明。”

聞一多是潘光旦清華求學時的摯友，原名聞多，在一次閑談中，潘光旦半開玩笑地向他建議，在名字中間加個“一”字，聞一多聽後非常高興，逢人便說我現在叫聞一多啦，就是這個聞一多，在知道潘光旦學習優生學時，對他說，你研究優生學的結果，假使證明中華民族應該淘汰滅亡，我便只有用手槍打死你。

幽默是潘光旦的絕活。他獨足，當政協委員時外出視察，走路用雙拐，葉篤義先生照顧他。有人取笑他說：“潘先生的立場觀點都有問題。”他說：“不只如此，我的方法也有問題，我架的雙拐是美國貨。”他喜歡研究家譜，看了許多他姓家譜。有人送他一副對聯：“尋自身快樂，光他姓門楣。”

因潘光旦行走用木拐，朋友徐志摩戲言“胡聖潘仙”。胡聖，指胡適；潘仙，指潘光旦，比喻他為名列八仙之一的鐵拐李。他還喜歡旅遊，挑戰自我，“到人不到”之處，偏幹一些常人認為肢殘人幹不了的事。在西南聯大演講時，他講到孔子時說：“對於孔老夫子，我是佩服得五體投地的。”說著，他看了一眼自己缺失的一條腿，更正道：“講錯了，應該是四體投地。”引得同學們大笑。

潘光旦很注意生活情趣。戰時在昆明，他也會營造書房的氛圍。一張大書桌為自制——兩側用包裝木箱橫豎疊加成桌腳，上架兩條長木板為桌面，一如裁縫師傅的工作台。台上備有文房四寶。還有拾來的石頭和竹木制品做小擺設。因房子四面有窗，他命名為“四照閣”。苦中作樂，不乏文人雅士情調。雖寄人籬下，但環境挺幽雅。他用隱士蟹寄住螺殼比喻，作一聯，送給前來看他的學生李樹青，聯語是：

螺大能容隱士蟹，

庭虛待植美人蕉。

他請李提意見，李便和他開玩笑：“此聯是否已征得潘太太首肯？否則，我建議用‘壽仙桃’代替‘美人蕉’。”潘光旦開顏大笑：“原意在屬對，並無金屋藏嬌之意。”