在《原儒墨》一文中，我以為在先秦及漢初孔墨並稱，蓋二人所代表之學派皆具有甚深的社會背景，及甚大的社會勢力也。後世以孔子為至聖先師，以為文聖人；又於孔子之文聖人之外，以關羽或關羽及嶽飛為武聖人；於“文廟”之外，又立“武廟”。實則依其在歷史中之地位，孔子固可為後世之文聖人而無愧；但關嶽在歷史中之地位，則遠非孔子之比。故以關嶽為武聖人，與孔子抗衡，實為不類。與孔子抗衡之武聖人之稱，實則惟墨子足以當之。